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道德经义说（第30页）

故曰：“若肖，久矣其细也夫。”

我有三宝，保而持之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

夫慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先故能成器长。

今舍其慈且勇，舍其俭且广，舍其后且先，死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。

天将救之，以慈卫之。

慈则能柔，柔则能胜天下之至坚，故能勇。

俭则知足，知足则常足，故能广。

不敢为天下先，则物莫为之先，故能成其器长。

勇、广、先三者，人之所共疾也。

为众所疾，故常近于死。

第六十八章

善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不争，善用人者为之下。

是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。

不怒，则善战。

第六十九章

用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。

是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌则几丧吾宝。

故抗兵相加，哀者胜矣。

第七十章

吾言甚易知，甚易行。

天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。

夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我贵矣。

是以圣人被褐怀玉。

中士闻道，若存若亡；下士闻道，则大笑之。

惟其大笑，故知我者希。

惟其若存，故知我者贵。

第七十一章

知不知，上；不知知，病。

夫唯病病，是以不病。

圣人不病，以其病病，是以不病。

第七十二章

民不畏威，则大威至。

无狭其所居，无厌其所生。

夫唯不厌，是以不厌。