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楞严经疏义（第14页）

汝又发明，此诸物中，何者非见？阿难言：我实遍见此祇陀林，不知是中，何者非见。

何以故？若树非见，云何见树？若树即见，复云何树？如是乃至，若空非见，云何见空？若空即见，复云何空？我又思惟，是万象中，微细发明，无非见者。

佛言：如是如是！

荆公疏义：佛真语与二乘共者也。

实语与菩萨共者也。

如语不共，无实无虚。

无虚故不诳，无实故不异。

今言不妄者，妄以对真得名。

所谓真，直一如而已，则虽实亦妄。

故如所如说，乃名不妄。

如所如者，所谓如如。

四种矫乱，下文务矣。

哀慕，犹见怜。

弟子所以仰慕本师者，以闻道也。

今不能思惟，恐辱其所以见怜之意耳。

是时文殊师利法王子，愍诸四众。

在大众中，即从座起，顶礼佛足，合掌恭敬，而白佛言：世尊！

此诸大众，不悟如来发明二种精见色空，是非是义。

世尊！

若此前缘色空等象，若是见者，应有所指；若非见者，应无所瞩。

而今不知是义所归，故有惊怖。

非是畴昔善根轻鲜。

惟愿如来大慈发明，此诸物象，与此见精，元是何物？于其中间，无是非是。

佛告文殊及诸大众：十方如来及大菩萨，于其自住三摩地中，见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。

此见及缘，元是菩提妙净明体，云何于中，有是非是？文殊！

吾今问汝：如汝文殊，更有文殊，是文殊者？为无文殊？如是世尊！

我真文殊，无是文殊。

何以故？若有是者，则二文殊。

然我今日，非无文殊，于中实无是非二相。

佛言：此见妙明，与诸空尘，亦复如是。

本是妙明无上菩提净圆真心，妄为色空，及与闻见。

如第二月，谁为是月？又谁非月？文殊！

但一月真，中间自无，是月非月。

是以汝今观见与尘，种种发明，名为妄想，不能于中，出是非是。

由是真精妙觉明性，故能令汝出指非指。

荆公疏义：不能出是非是者，见二法故。

令汝出指非指者，知一性故。

阿难白佛言：世尊！