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楞严经疏义（第16页）

吾今诲汝，当善思惟！

无得疲怠妙菩提路。

荆公疏义：见见，然后为见，则见非是见也。

知见无见，斯则涅盘真净无漏。

见见之见，离于相见。

则非相见所能及也。

夫相见者，相见而已，不能见性。

阿难白佛言：世尊！

如佛世尊，为我等辈，宣说因缘及与自然，诸和合相与不和合，心犹未开。

而今更闻，见见非见，重增迷闷！

伏愿弘慈，施大慧目，开示我等，觉心明净。

作是语已，悲泪顶礼，承受圣旨。

尔时世尊，怜愍阿难及诸大众，将欲敷演大陀罗尼诸三摩提妙修行路。

告阿难言：汝虽强记，但益多闻。

于奢摩他微密观照，心犹未了。

汝今谛听！

吾当为汝分别开示，亦令将来诸有漏者，获菩提果。

阿难！

一切众生轮回世间，由二颠倒分别见妄，当处发生，当业轮转。

云何二见？一者、众生别业妄见，二者、众生同分妄见。

云何名为同分妄见？阿难！

此阎浮提，除大海水，中间平陆，有三千洲。

正中大洲，东西括量，大国凡有二千三百；其余小洲在诸海中，其间或有三两百国，或一或二，至于三十四十五十。

阿难！

若复此中，有一小洲，只有两国；唯一国人，同感恶缘。

则彼小洲当土众生，睹诸一切不祥境界，或见二日，或见两月，其中乃至晕适、佩玦、彗孛、飞流、负耳、虹蜺，种种恶相。

但此国见，彼国众生本所不见，亦复不闻。

荆公疏义：晕，晕气也。

蚀，所谓蚀，见于日月之灾。

佩玦，气状如此彗。

所谓扫星，偏指曰彗。

芒气四出曰孛。

飞星自下而升者，流星自上而降者。

负气背日如负者，耳气旁日如耳者。

阿难！

吾今为汝，以此二事，进退合明。

阿难！

如彼众生别业妄见，瞩灯光中所现圆影；虽现似境，终彼见者，目眚所成。

眚即见劳，非色所造；然见眚者，终无见咎。