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楞严经疏义3（第20页）

汝今修证佛三摩地，于是本因元所乱想，立三渐次，方得除灭。

如净器中，除去毒蜜，以诸汤水并杂灰香，洗涤其器，后贮甘露。

云何名为三种渐次？一者、修习，除其助因。

二者、真修，刳其正性。

三者、增进，违其现业。

云何助因？阿难！

如是世界十二类生，不能自全，依四食住。

所谓段食、触食、思食、识食。

是故佛说：一切众生皆依食住。

阿难！

一切众生食甘故生，食毒故死。

是诸众生求三摩地，当断世间五种辛菜。

是五种辛，熟食发**，生啖增恚。

如是世界食辛之人，纵能宣说十二部经，十方天仙嫌其臭秽，咸皆远离。

诸饿鬼等，因彼食次，舐其唇吻。

常与鬼住，福德日消，长无利益。

是食辛人，修三摩地，菩萨、天仙、十方善神不来守护。

大力魔王，得其方便，现作佛身，来为说法，非毁禁戒，赞**怒痴。

命终自为魔王眷属，受魔福尽，堕无间狱。

阿难！

修菩提者，永断五辛，是则名为第一增进修行渐次。

云何现业？阿难！

如是清净持禁戒人，心无贪**，于外六尘不多流逸。

因不流逸，旋元自归。

尘既不缘，根无所偶，反流全一，六用不行。

十方国土皎然清净，譬如琉璃内悬明月。

身心快然，妙圆平等，获大安隐。

一切如来密圆净妙，皆现其中。

是人即获无生法忍，从是渐修，随所发行，安立圣位。

是则名为第三增进修行渐次。

阿难！

是善男子，欲爱乾枯，根境不偶，现前残质不复续生。

执心虚明，纯是智慧，慧性明圆，蓥十方界，乾有其慧，名干慧地。

欲习初乾，未与如来法流水接。

即以此心中中流入，圆妙开敷，从真妙圆，重发真妙，妙信常住。

一切妄想灭尽无余，中道纯真，名信心住。

真信明了，一切圆通，阴处界三，不能为碍。

如是乃至过去未来无数劫中，舍身受身，一切习气皆现在前，是善男子皆能忆念，得无遗忘，名念心住。

妙圆纯真，真精发化，无始习气通一精明。