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楞严经疏义4（第13页）

众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣。

大妄语成，堕无间狱。

汝等亦当将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便，保持覆护，成无上道。

阿难！

彼善男子修三摩提受阴尽者，虽未漏尽，心离其形，如鸟出笼，已能成就，从是凡身上历菩萨六十圣位，得意生身，随往无碍。

譬如有人熟寐寱言，是人虽则无别所知，其言已成音韵伦次，令不寐者咸悟其语，此则名为想阴区宇。

若动念尽，浮想消除，于觉明心，如去尘垢。

一伦生死，首尾圆照，名想阴尽。

是人则能超烦恼浊，观其所由，融通妄想以为其本。

阿难！

彼善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱圆明，锐其精思，贪求善巧。

尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。

其人不觉是其魔着，自言谓得无上涅槃，来彼求巧善男子处，敷座说法。

其形斯须或作比丘，令彼人见，或为帝释，或为妇女，或比丘尼。

或寝暗室，身有光明。

是人愚迷，惑为菩萨，信其教化，摇**其心，破佛律仪，潜行贪欲。

口中好言灾祥变异，或言如来某处出世。

或言劫火，或说刀兵，恐怖于人，令其家资无故耗散。

此名怪鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。

汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

阿难！

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游**，飞其精思，贪求经历。

尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。

其人亦不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法。

自形无变，其听法者，忽见自身坐宝莲华，全体化成紫金光聚；一众听人，各各如是，得未曾有。

是人愚迷，惑为菩萨，**逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。

口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，某人即是某菩萨等来化人间。

其人见故，心生渴仰，邪见密兴，种智消灭。

此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。

汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。

又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵?，澄其精思，贪求契合。

尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。

其人实不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法。

其形及彼听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易。

或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经。

各各欢娱，得未曾有。

是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。

口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛，男佛女佛，菩萨亦然。

其人见故，洗涤本心，易入邪悟。