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全集 4临川先生文集上7（第6页）

盖闻当得而让，则上有所不得听；不当得而授，则下有所不敢承。

不听不为迫下，不承不为慢上，以其义也。

臣诚不肖，然区区之私，具状四奏者，窃以为匹夫之志，有近于义，是以仰迫恩威，至于再三，终不敢受。

伏望圣慈俯察臣愚，特与追还所授。

臣无任。

辞同修起居注状七

臣蒙恩差臣同修起居注者。

圣恩深厚，非臣陨首所能报称。

然臣去年始蒙恩特除直集贤院，当是时，臣黾勉不敢久违恩指。

至今就职纔及数月，又蒙恩有此除授。

臣窃观朝廷用人，皆以资序。

臣入馆最为日浅，而材何以异人？终不敢贪冒宠荣，以干朝廷公论。

伏望圣慈察臣诚心，非敢饰让，特赐追还所授。

二

臣昨进状，乞追还所授同修起居注敕，准中书札子，奉圣旨不许辞让，便令受敕供职。

伏念臣前奏所陈，实系朝廷用人之礼，非特于臣私义有所不安。

伏望圣慈检会臣前奏，特赐追还所授。

三

臣昨进状，乞追还所授同修起居注敕，准中书札子，奉圣旨不许辞让，便令受敕供职。

疏远小臣，上烦朝廷敦奖如此，而区区所陈，终不敢止者，诚以谓进在臣先，而才行当蒙选擢，则与之宜有先后。

臣入馆资序最为在后，而独先被选，窃以为非朝廷用人之体，此臣所以不敢也。

念臣异时得以叙进，臣虽不肖，岂敢复辞？且臣已缘辞避职事而不为朝廷所察，今若又迫于敦喻，黾勉供职，则是臣每饰辞让之虚文，以玩黩朝廷。

人虽不以为言，臣亦何颜以立于世？盖以臣事君，苟心知其甚不可，则宁得罪而有不从。

况臣幸在圣人至仁隆宽尽下之时，谨分守以辞其所不当得之宠荣，必无方命之罚。

则朝廷之命，虽欲必行而不改；臣之愚心，亦将固守而不移。

伏望圣慈察臣如此，早赐追还所授。

四

臣累进状，乞免同修起居注，又准中书札子，奉圣旨不许辞让，便令受敕供职。

卑贱之臣，屡烦圣恩敦喻，诚惶诚恐，不知所措。

然臣闻人无信不立，臣事君以忠，忠者不饰行以徼荣，信者不食言以从利。

臣固尝曰，朝廷之命虽欲必行而不改，臣之愚心亦将固守而不移。

若臣既有此言，而终于托不得已以饕宠授，则是臣饰行食言，而实无自守之义，非所以称朝廷奖遇之意，而明区区避让之本心。

宁以违命受谴，终不敢身为浮伪之首，以伤圣时忠实之化。

伏望圣慈早赐追还所授。

五

臣进状，乞免同修起居注，准中书札子，奉圣旨，依累降指挥，更不得辞让，便令受敕供职。

圣恩所以加臣者如此，非臣陷胸陨首所能报称。

然臣愚不肖，不知朝廷必欲度越众人而加臣以此者何也？为其贤于人也，固有廉让忠信之实也。

度越众人而贪其所不当得，非所以为廉让；知其不当得而辞于上，以为朝廷之命虽欲必行而不改，臣之愚心亦将固守而不移，然终于托不得已以私其宠利，非所以为忠信。

无廉让，无忠信，然而朝廷必欲度越众人，而加之以其所不当得之职事，臣恐执政大臣必受比周朋党之嫌，陛下必获不察蔽欺之谤，臣亦不得自托于忠廉之行，而居下奸利之人，窥朝廷之间，争饰伪让，以徼一时之幸，而有伤忠厚之俗。