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高僧传卷第六（第9页）

什谓融曰：“此外道聪明殊人，捔言必胜，使无上大道，在吾徒而屈，良可悲矣。

若使外道得志，则法轮摧轴，岂可然乎。

如吾所睹，在君一人。”

融自顾才力不减，而外道经书未尽披读，乃密令人写婆罗门所读经目，一披即诵。

后克日论义，姚兴自出，公卿皆会阙下，关中僧众四远必集。

融与婆罗门拟相酬抗，锋辩飞玄，彼所不及。

婆罗门自知辞理已屈，犹以广读为夸，融乃列其所读书，并秦地经史名目卷部，三倍多之。

什因嘲之曰：“君不闻大秦广学，那忽轻尔远来。”

婆罗门心愧悔伏，顶礼融足，数日之中，无何而去。

像运再兴，融有力也。

融后还彭城，常讲说相续，问道至者千有余人，依随门徒数盈三百。

性不狎喧，常登楼披玩，殷勤善诱，毕命弘法，后卒于彭城，春秋七十四矣。

所著法华、大品、金光明、十地、维摩等义疏，并行于世矣。

释昙影十

释昙影，或云北人，不知何许郡县。

性虚靖，不甚交游，而安贫志学，举止详审，过似淹迟，而神气骏捷，志与形反。

能讲正法华经及光赞波若，每法轮一转，辄道俗千数。

后入关中，姚兴大加礼接，及什至长安，影往从之，什谓兴曰：“昨见影公，亦是此国风流标望之僧也。”

兴敕住逍遥园，助什译经，初出成实论，凡诤论问答，皆次第往反。

影恨其支离，乃结为五番，竟以呈什，什曰：“大善。

深得吾意。”

什后出妙法华经，影既旧所命宗，特加深思，乃著法华义疏四卷，并注中论。

后山栖隐处，守节尘外，修功立善，愈老愈笃。

以晋义熙中卒，春秋七十矣。

释僧叡十一

释僧叡，魏郡长乐人也。

少乐出家，至年十八，始获从志，依投僧贤法师为弟子，谦虚内敏，学与时竞。

至年二十二，博通经论，尝听僧朗法师讲放光经，屡有机难。

朗与贤有濠上之契，谓贤曰：“叡比格难，吾累思不能通，可谓贤贤弟子也。”

至年二十四游历名邦，处处讲说，知音之士，负帙成群。

常叹曰：“经法虽少，足识因果，禅法未传，厝心无地。”

什后至关，因请出禅法要三卷。

始是鸠摩罗陀所制，末是马鸣所说，中间是外国诸圣共造，亦称菩萨禅。

叡既获之，日夜修习，遂精炼五门，善入六净，伪司徒公姚嵩深相礼贵。

姚兴问嵩：“叡公何如？”

嵩答：“实邺卫之松柏。”