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高僧传卷第七（第3页）

乃咨叡以经中诸字，并众音异旨，于是著十四音训叙。

条列梵汉，昭然可了，使文字有据焉。

叡以宋元嘉中卒，春秋八十有五矣。

释慧严三

严弟子法智幼有神理，年二十四往江陵，值雅公讲，便论议数番，雅厝通无地。

雅顾眄四众曰：“小子斐然成章。”

智笑曰：“乃变风变雅作矣。”

于是声布楚郢，誉洽京吴。

善成实及大小品。

释慧观四

释慧观，姓崔，清河人。

十岁便以博见驰名，弱年出家，游方受业，晚适庐山，又咨禀慧远。

闻什公入关，乃自南徂北，访核异同，详辩新旧，风神秀雅，思入玄微。

时人称之曰：“通情则生、融上首。

精难则观、肇第一。”

乃著法华宗要序以简什，什曰：“善男子所论甚快，君小却当南游江汉之间，善以弘通为务。”

什亡后，乃南适荆州。

州将司马休之甚相敬重，于彼立高悝寺，使夫荆楚之民回邪归正者，十有其半。

宋武南伐休之，至江陵与观相遇，倾心待接，依然若旧。

因敕与西中郎游，即文帝也。

俄而还京，止道场寺。

观既妙善佛理，探究老庄，又精通十诵，博采诸部，故求法问道者，日不空筵。

元嘉初三月上巳，车驾临曲水燕会，命观与朝士赋诗。

观即坐先献，文旨清婉，事适当时。

琅瑘王僧达、庐江何尚之，并以清言致款，结赏尘外。

宋元嘉中卒，春秋七十有一。

著辩宗论、论顿悟渐悟义及十喻序赞诸经序等，皆传于世。

时道场寺又有僧馥者，本澧泉人。

专精义学，注胜鬘经。

又有法业，本长安人，善大小品及杂心。

蔬食节己，故晋陵公主为起南林寺，后遂居焉。

释慧义五

释慧义，姓梁，北地人，少出家。

风格秀举，志业强正。

初游学于彭、宋之间，备通经义。

后出京师，乃说云，冀州有法称道人，临终语弟子普严云：“嵩高灵神云，江东有刘将军，应受天命，吾以三十二璧、镇金一鉼为信。”

遂彻宋王，宋王谓义曰：“非常之瑞，亦须非常之人，然后致之。

若非法师自行，恐无以获也。”

义遂行。

以晋义熙十三年七月往嵩高山，寻觅未得。