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高僧传卷第八（第7页）

即日谢病，仍隐迹上定林山。

及景和之中，此制又寝，还遵旧章。

宋明践祚，请远为师，竟不能致。

其后山居逸迹之宾，傲世陵云之士，莫不崇踵山门，展敬禅室。

庐山何点、汝南周颙、齐郡明僧绍、濮阳吴苞、吴国张融，皆投身接足，咨其戒范。

后宋建平王景素，谓栖玄寺是先王经始，既等是人外，欲请远居之。

殷勤再三，遂不下山。

齐太祖将升位，入山寻远，远固辞老疾，足不垂床。

太祖躬自降礼，咨访委悉。

及登禅，复銮驾临幸，将诣远房，房阁狭小，不容舆盖。

太祖欲见远，远持操不动。

太祖遣问卧起，然后转跸而去，远曾不屑焉。

至于寝疾，文惠、文宣伏膺师礼，数往参候，时贵卿士，往还不绝。

远蔬食五十余年，涧饮二十余载。

游心法苑，缅想人外，高步山门，萧然物表。

以齐永明二年正月，卒于定林上寺，春秋七十有一。

帝以致书于沙门法献曰：“承远上无常，弟子夜中已自知之。

远上此去，甚得好处，诸佳非一，不复增悲也。

一二迟见法师，方可叙瑞梦耳。

今正为作功德，所须可具疏来也。”

竟陵文宣王又书曰：“远法师一代名德，志节清高。

潜山树美，四海餐风。

弟子暗昧，谬蒙师范。

方欲仰禀仁化，用洗烦虑，不谓比疾，奄成异世。

悲痛之心，特不可忍。

远上即业行圆通，旷劫希有，弟子意不欲遗形影迹，杂处众僧墓中，得别卜余地，是所愿也。

方应树刹表奇，刻石铭德矣。”

即为营坟于山南，立碑颂德，太尉琅瑘王俭制文。

时定林上寺又有法令、慧泰，并善经论，继誉于远焉。

释僧慧十一

释僧慧，姓皇甫，本安定朝那人。

高士谧之苗裔，先人避难寓居襄阳，世为冠族。

慧少出家，止荆州竹林寺，事昙顺为师。

顺庐山慧远弟子，素有高誉，慧伏膺以后，专心义学。

至年二十五，能讲涅槃、法华、十住、净名、杂心等。

性强记，不烦都讲，而文句辩折，宣畅如流。

又善庄老，为西学所师，与高士南阳宗炳、刘虬等，并皆友善。

炳每叹曰：“西夏法轮不绝者，其在慧公乎。”

吴国张畅经游西土，乃造慧而请交焉。