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续高僧传卷第六（第5页）

家近五台山，神迹灵怪，逸于民听。

时未志学，便往寻焉，备觌遗踪，心神欢悦，便即出家。

内外经籍，具陶文理，而于四论佛性，弥所穷研。

读大集经，恨其词义深密，难以开悟，因而注解。

文言过半，便感气疾，权停笔功，周行医疗。

行至汾川秦陵故墟，入城东门，上望青宵，忽见天门洞开，六欲阶位，上下重复，历然齐睹。

由斯疾愈，欲继前作，顾而言曰：“命惟危脆，不定其常，本草诸经，具明正治。

长年神仙，往往间出，心愿所指，修习斯法。

果克既已，方崇佛教，不亦善乎！”

承江南陶隐居者，方术所归，广博弘赡，海内宗重，遂往从之。

既达梁朝，时大通中也，乃通名云：“北国虏僧昙鸾，故来奉谒。”

时所司疑为细作，推勘无有异词，以事奏闻。

帝曰：“斯非觇国者，可引入重云殿，仍从千迷道。”

帝先于殿隅却坐绳床，衣以袈裟，覆以纳帽。

鸾至殿前，顾望无承对者，见有施张高座，上安几拂，正在殿中，傍无余座，径往升之，竖佛性义，三命帝曰：“大檀越！

佛性义深，略已标叙，有疑赐问。”

帝却纳帽，便以数关往复，因曰：“今日向晚，明须相见。”

鸾从座下，仍前直出，诘曲重沓，二十余门，一无错误。

帝极叹讶，曰：“此千迷道，从来旧侍，往还疑阻，如何一度，遂乃无迷？”

明旦引入太极殿，帝降阶礼接，问所由来。

鸾曰：“欲学佛法，限年命促减，故来远造陶隐居，求诸仙术。”

帝曰：“此傲世遁隐者，比屡征不就，任往造之。”

鸾寻致书通问，陶乃答曰：“去月耳闻音声，兹辰眼受文字。

将由顶礼岁积，故使应真来仪。

正尔整拂藤蒲，具陈花水，端襟敛思，伫耹警锡也。

及届山所，接对欣然，便以仙经十卷用酬远意。

还至浙江，有鲍郎子神者，一鼓涌浪，七日便止。

正值波初，无由得度，鸾便往庙所，以情祈告。

必如所请当为起庙。

须臾神即见形，状如二十。

来告鸾曰：“若欲度者，明旦当得，愿不食言。”

及至明晨，涛犹鼓怒，才入船里，帖然安静。

依期达帝，具述由缘，有敕为江神更起灵庙。

因即辞还魏境，欲往名山，依方修治。

行至洛下，逢中国三藏菩提留支。

鸾往启曰：“佛法中颇有长生不死法，胜此土仙经者乎？”

留支唾地曰：“是何言欤！

非相比也。

此方何处有长生法？纵得长年，少时不死，终更轮回三有耳。”

即以观经授之，曰：“此大仙方，依之修行，当得解脱生死。”