五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

续高僧传卷第六（第8页）

释道辩，姓田氏，范阳人。

有别记云，着纳擎锡入于母胎，因而生焉。

天性疏朗，才术高世。

虽曰耳聋，及对孝文，不爽帝旨。

由是荣观显美，远近钦兹。

剖定邪正，开释封滞，是所长也。

初住北台，后随南迁，道光河洛。

魏国有经号大法尊王，八十余卷，盛行于世，辩执读知伪，集而焚之。

将欲广注众经，用通释典，笔置听架，鸟遂衔飞，见此异征，便寝斯作。

但注维摩、胜鬘、金刚般若，小乘义章六卷，大乘义五十章，及申玄照等行世。

有弟子昙永、亡名二人。

永潜遁自守，隐黄龙山，撰搜神论、隐士仪式。

名文笔雄健，负才傲俗，辩杖之，而徙于黄龙，初无恨想，而晨夕遥礼云。

魏恒州报德寺释道登传七

释道登，姓苪，东莞人。

聪警异伦，殊有信力。

闻徐州有僧药者，雅明经论，挟策从之，研综涅槃、法花、胜鬘。

后从僧渊学究成论。

年造知命，誉动魏都，北土宗之，累信征请。

登问同学法度曰：“此请可乎？”

度曰：“此国道学如林，师匠百数，何世无行藏，何时无通塞？十方含灵，皆应度脱，何容尽期南国？相劝行矣！

如慧远拂衣庐阜，昙谛绝迹昆山，彭城刘遗民辞事就闲，斯并自是一方。

何必尽命，虚想岩穴，远追巢、许！

纵复如此，终不离小乘之机，岂欲使人在我先、道不益世者哉？随方适化，为物津梁，不亦快乎！”

登即受请，度亦随行。

及到洛阳，君臣僧尼莫不宾礼。

魏主邀登昆季，策授荣爵，以其本姓不华，改‘苪’为‘耐’。

讲说之盛，四时不辍。

未趣恒岳，以息浮竞，学侣追随，相仍山舍，不免谈授，遂终于报德寺焉，春秋八十有五，即魏景明年也。

梁杨都庄严寺释僧密传八

释僧密，未详氏族，乐安人。

曾未胜衣，便从剪落，幼而易悟，情解过人。

年至十六，学友如林，更相开导，有闻乡党。

将欲广开视听，师弗之许也，因尔潜遁出寺，从道明沙门受业，一二年中，声华负海。

秦始之初，济江住庄严寺。

器望凝练，风仪峻雅，五众宗推，七贵敬异。

深沉详正，不以利害婴心。

虽复同居众内，未有测其量者。

时人以方法汰，颇谓确言。

累居南面，徒众甚盛。