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续高僧传卷第二十六（第2页）

寺有四门，门立一碑，殿塔廊庑及以生地，庄严绮丽，晃发城邑。

仁寿之末，又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。

掘基至水，获金像一躯，高尺许，仪制特异。

正下塔时，野鸟群飞，旋绕塔上，事了便散。

又见金花三枚腾空久之，下没基内。

又放萤光，后遂广大，绕塔三匝。

寺本高显，素无泉水，洎便下汲，一夕之间，去塔五步飞泉自涌，有同浪井。

广如王劭所纪。

及大业伊始，从治洛阳，上林园中置翻经馆，因以传译，遂卒于彼。

所出诸经如费氏录。

隋京师经藏寺释智隐传二

释智隐，姓李氏，贝州人，即华严藏公之弟子也。

自少及长，遵弘道义，慧解所传，受无再请。

而神气俊卓，雅尚清虚，时复谈吐，听者忘倦。

开皇七年敕召大德，与藏入京，住大兴善。

通练智论、阿毗昙心及金刚般若论，明其窟冗。

至十六年，以解兼伦例，须有绍隆，下敕补充讲论众主，于经藏寺还扬前部，仁寿创福，敕送舍利于益州之法聚寺，寺即蜀王秀之所造也。

道适卭蜀，开化弥昌，倾其金贝，寻即成就。

晚又奉送，置塔莘州，天雨异花，人得半合，又放紫光，变为五色。

盲者来忏，欻获双目，舍杖而归，风躄等病，其例皆尔。

及将下瘗，天雨银花，放白色光，前后非一。

正入塔时，感五色云下覆函上，重圆如盖，大鸟六头旋绕云间，闭讫俱散。

隐以事闻，帝大悦，付于著作。

卒于京室。

隋中天竺国沙门阇提斯那传三

阇提斯那，住中天竺摩竭提国，学兼群藏，艺术异能，通练于世。

以本国忽然大地震裂，所开之处极深无底，于其坼侧获一石碑，文云：“东方震旦，国名大隋，城名大兴，王名坚，意建立三宝，起舍利塔。”

彼国君臣欣感嘉瑞，相庆希有，乃募道俗五十余人寻斯灵相。

初发祖送，并出王府，路远贼掠，所遗**尽，惟余数人逃窜达此。

以仁寿二年至仁寿宫，计初地裂获碑之时，即此土开皇十四年也，行途九载，方达东夏。

正逢天子感得舍利，诸州起塔，天祥下降，地瑞上腾，前后灵感，将有数百，阖国称庆，佛法再隆。

有司以事奏闻，帝以事符大夏，陈迹东华，美其远度，疑是证圣，引入大宝殿，躬屈四指，顾问群僚：“解朕意不？”

佥皆莫委。

因问斯那，又“解意不”

，答曰：“檀越意谓贫道为第四果人耶，实非是也。”

帝甚异之，乃置于别馆，供给华重。

膳夫以酒酵和面，拟为饼调，候时不起，因以问那，答曰：“此不合食。”

便用水溲煮之，与常酵者不异。