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第一章 路易十六时期的法国2（第3页）

这才是大多数农民，也是大多数法国人会碰见的贵族。

他们常常发现贵族傲慢自大，急于索取封建捐税和行使领主特权，极为依恋自己的祖先和贵族的特权。

1825年，塞居尔伯爵在回望革命前的岁月时曾这样说道：“相比在宫廷有关系的上层贵族或人员，人们更有理由对乡村贵族感到不满，他们贫穷而且愚昧。

这并不奇怪，因为他们除了头衔一无所有，他们总想用头衔来和一些中等阶层一较高低，而后者在学识和财富上都让他们备感尴尬、颜面扫地。”

[27]这种贵族最敌视的莫过于贸易了。

在布列塔尼，处境窘迫的绅士在通过经商挣回财产时，可以“搁置贵族身份”

。

但即便这么做了的人——比如夏多布里昂[28]的父亲，他最后成功赎回了祖先的城堡，却也花光了所有积蓄。

但他乐于重新过上窘迫却貌似位居上流的理想生活。

缺钱意味着这些人不可能担任法院职位——他们付不起这些职位的钱。

至于用来支付高级法庭法官可有可无的职业教育的经费，他们也只能望洋兴叹。

他们倾向于把高级法庭官职看成是“穿袍贵族”

[29]的新来源，并对之冷嘲热讽，求得心理慰藉，尽管这种看法往往是没有道理的。

另外，他们把自己看成是唯一货真价实的贵族——“佩剑贵族”

。

他们从祖先的血统中继承了自己的使命——战斗。

他们有义务在军队中——当然是作为军官——侍奉国王，而国王相应地也有义务给予他们机会。

但问题是，军队的所有职位也是可以拿钱买的，财阀们再一次把这些职位的价格抬上了天。

在18世纪中期，人们对贫穷贵族问题展开过一次激烈的公共辩论。

夸耶神父在1756年出版的《商人贵族》中称，解决之道在于鼓励这批贵族从商。

但路易十四的私生孙子圣富瓦伯爵在其回应著作《军人贵族或法国爱国者》中谴责了金钱的魔力，并主张由贵族垄断军队职位，并以战绩作为唯一升迁标准。

这既能给予贫穷贵族可靠的谋生手段，也能塑造更加专业的军官群体。

到了1776年，这一系列辩论达到顶点，当时建成了由12所军校组成的体系，其中就包括拿破仑·波拿巴就读的布里耶纳军校。

拿破仑来自刚刚并入法国的科西嘉岛，出身于一个贫穷贵族家庭，他在军校中学会了作战技艺的基本原理。

《塞居尔法令》也有相同的意图——将来自资产阶级、把军装带来的光鲜荣誉和社会尊重看得比军事效率更重的富有纨绔子弟清理出军队。

其缺陷在于对宫廷中的纨绔子弟没有影响：这些人的血统高贵无比，也同样有钱，但他们对军队的奉献承诺也仅仅流于形式。

不论哪条路，天生的富二代或者贵族二代总是占先，而有天分或能力的人只能排在他们后面，这种情况不仅仅发生在军队里。

在很多人看来，很显然，整个社会都是这么运作的。

一个自学成才的文人尚福，通过贵族关系在1781年进入了法兰西学院，他思索这样一个问题：“什么生物与他周遭的环境最格格不入？有没有可能是这样一个人呢？——他既无金钱亦非贵族，只有靠苦干和功绩，身边却到处都是拥有金钱或者贵族身份，或者是兼具两种优势的人。”

[30]公众的不满主要针对军队，这也绝非巧合。

18世纪中期法国军队的战绩实在太丢人了。

他们在海上被英国击败，在战场上被普鲁士痛击，再没有其他国家机构像军队这般无能了。

路易十四时代的法国军队为全欧洲所敬仰，而现在它的名声一落千丈，国家想努力恢复其声望，军事学校和《塞居尔法令》一类的改革正是这些努力的一部分。

如今，代替路易十四军队昔日地位的是腓特烈大帝的军队，而后者恰恰为法国许多改革提供了榜样。

历任陆军大臣都不仅想要建立普鲁士风格的军官团体，还要引进普鲁士的军事战术和作战演习、军队服装甚至军队纪律。

这种政策处处发生龃龉，人们往往会争论，法国士兵如果犯了普鲁士式的军事错误——比如用剑面攻击——是否能在不丢颜面的情况下被惩罚？路易十六军队的构成当然和腓特烈大帝的军队不同：大多数士兵是法国臣民，还有志愿兵。

军队中确实有23个外籍军团，其中包括令人敬畏的负责王室安全的瑞士卫队，但他们的人数还不及整个军队人数的七分之一，而且征兵制只用于招募民兵部队——这是一支只在战时调动的预备军。

有很多人被招揽到一起，用于挑选每个地区所需的应征士兵；但免于参军的资格范围很广，只有最穷的农民逃不过征召。

尽管现在民兵部队被收编的风险不大，但它在乡村地区仍然很不受欢迎。

即便是最穷困潦倒的农民，也对军队生活没有太大兴趣。