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第六章 革命共识的破裂17901791（第5页）

8月，一支国民卫队联军在亚雷的加尔北部的一个偏远山谷集会。

一开始，这次集会是绝对爱国的，但在尼姆“斗殴”

中被打败的天主教领导人把会议主导权夺了过来。

他们宣布自己就是造反者，并起草请愿书，控诉新教徒对省政府的控制。

他们控诉道：“利用本来意在保护我们的政令，新教徒们正竭力把他们的法律强加到我们头上。

从省到区，再到市政，到处都是他们的眼线。

他们占尽升迁、官职和荣誉，法院对我们的恳求视而不见。”

[2]尽管这支队伍后来被解散了，却留下了一个筹划委员会，和阿图瓦伯爵的部下共同谋划下一步共同行动。

彼时阿图瓦伯爵正在都灵的流亡之中，他正梦想着武力勤王，反转革命。

对于这些团体而言，《教士公民组织法》简直是天赐良机。

议会对待教士的犹疑不决的方式反过来加重了后者的不悦。

10月30日，议会中的30位主教投票反对该法律，并发表了《说明原则》一文来解释他们为什么这么做。

文中丝毫没有号召武力的意思，他们只是表明，在尚未征得委员会或者教皇同意的情况下，自己很难默认这项法律。

然而，爱国者们将其举动视为鼓动大家违反《教士公民组织法》，而嚷嚷着支持雅各宾俱乐部的地方政府开始强制执行该法律。

在一些采取了镇压行动的主教辖区，主教被赶走了，圣堂参事会也被解散了。

在10月和11月上旬，法国选出了第一届省主教。

但这一次教士没有逆来顺受，抗议出现了。

在色内一个被废除的主教辖区，一位教区神父宣称：“我不能再进一步放弃自己和教会的圣契，就像我不能放弃在受洗时许下的承诺一样……不论生死，我都是属于我的信众的……如果上帝要试炼他的儿女，那么18世纪也会和第一个世纪一样出现殉教徒。”

[3]议会代表埃斯比耶利被选为菲尼斯泰尔省第一位主教，雷恩的大主教却拒绝批准该项任命。

苏瓦松的主教则因为谴责《教士公民组织法》而被省政府革职。

然而南特的104名神父也谴责了该法律，要将他们集体革职是不可能的，但他们的薪俸被停发了。

显而易见，向新教会秩序的和平转变难以实现，愤怒的地方政府纷纷要求议会采取行动。

议会终于在11月27日采取了行动。

在经历了两天的激烈争论之后，代表们决定：任何教士，只要不明确接受新制度，就要被立刻解除圣职。

为了检验教士的接受情况，议会设置了宣誓环节。

所有有俸教士都必须在即日起第一个周日的弥撒之后宣誓：“忠于国家、国王和法律，支持宪法赋予议会和国王的权力。”

任何拒绝宣誓的教士都按照《教士公民组织法》中既定的程序予以革职替换。

法国大革命中有很多转折点，教士宣誓即便不是最重要的转折，也是其中之一，这毫无疑问是制宪议会最致命的错误。

革命者首次强迫公民进行选择，强迫他们公开表明自己是否支持新制度。

尽管拒绝意味着公民无法在新生的法国中担任公职，但悖论之处在于他们有拒绝的权利，这等于承认了他们有否定革命的权利。

革命者本来是为了寻找持不同意见者，但这在某种程度上也使“不同意见”

合法化了。

代表们觉得这无关痛痒，因为他们预期拒绝宣誓者充其量只有一小撮高级教士及其下属。

议会原本预计宣誓在几周内就能搞定，但是在几个月之后，教士宣誓的局面才逐渐明朗，全国近半数的教士不愿屈从。

在罗马仍旧一言不发的情况下，国王于12月26日颁布了新的法令。

因此，在1791年1—2月间，宣誓问题主导了法国的公共生活。

议会中的教士们就是一个典型，他们在这个问题上彻底分成了两派。

只有109名教士宣了誓，其中仅有两位主教，一个就是塔列朗。

随着宣誓截止日期逐渐临近，1月4日人群包围了议会，叫嚣着绞死拒绝宣誓的教士。