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第七章 欧洲和大革命17881791（第7页）

指券将驱逐健全的铸币，将加速而不是避免破产。

对于法国自己导致的混乱，唯一可能的终结方式是出现“某个深孚众望的将军，他熟谙安抚军队的技巧，具有真正的统帅气质，将把所有人的目光都吸引到自己身上。

军队也只服从他个人……当这一刻到来的时候，这个真正统帅军队的人也就是你们的主人”

。

柏克的《法国革命论》的意图是要劝说他的同胞，法国的范例并不值得效仿。

毫无疑问，他清晰地表达出了很多英国保守派对于海峡对岸事件的朦胧感知。

不过，他言辞中的怨愤和怒火也是针对欣赏法国的英国人的，但出人意料的是，他的做法为英国的国内改革运动吹进了一缕清风，自从皮特在1790年的大选中再次获胜以后，这场运动也陷于停顿。

对于柏克无节制的谩骂，改革派觉得必须作出回应，1791年的前几个月便有几份令人信服的答词面世。

不过，所有这些答词与托马斯·潘恩的《人权论》比起来都黯然失色，这部著作发表于当年2月，立即被欢呼为权威性答复。

潘恩是共和主义革命的倡导者，1776年，他首次鼓舞北美反叛者在这方面达成共识。

1787年，潘恩返回欧洲，1789—1790年冬天他访问巴黎，此后便一直等候机会发表他对法国大革命的看法。

柏克的爆发给了他机会。

潘恩首先嘲笑柏克对过去的敬重：“每个时代、每一代人在所有情形下都必须像此前的时代和先辈一样自由自主地行动。

原则的多样性和枯朽物还有统治力的论调是所有暴政中最可笑最蛮横的。”

接着他详细反驳了柏克关于法国事态的描述，斥责柏克是权威的崇拜者而不是原则的拥护者，怜惜旧秩序的羽毛但忘了这只鸟行将就木。

他详尽地叙述了巴士底狱的陷落（柏克很少提到此事）和十月的日子，试图以此来纠正有关群众暴行的恶劣说法。

潘恩论证说，这些运动的首要目标是确立人权。

他印制了公民权利和人权宣言的完整译本，并对它作了详细的注解，以此来驳斥柏克“毫无头绪的情感宣泄……一篇好似信口而成的政治评论”

。

法国人走上了一条创建合理、公正、明确的宪政的康庄大道，而柏克极力吹捧的英国宪政无非是一堆不公正的习惯法的随意而专横的集体名称，而这些习惯法的依据最多能追溯到某个诺曼冒险家的征服。

现在该是所有人民学习法国人的榜样的时候了，应该废除贵族和爵位，取缔什一税，倡导人的再生。

潘恩甚至鼓励英国人更进一步，即抛弃君主制。

“就目前我们看到的情况来说，”

他总结道，“政治世界中的任何改革都不应被视为不可能的。

在这个革命的时代，一切都可以去追求。”

于是一场大论战开始了，这场论战将18世纪90年代余下岁月的英国公共生活推向极端。

柏克的《法国革命论》是部畅销书（两年内售出3万册），但它轻而易举地被《人权论》超过，后者可能总共卖出了20万册，因为此前陷入沉寂的改革社团已振作精神，积极推动这部作品在伦敦、苏格兰和爱尔兰的传播。

1791年10月，都柏林激进派青年律师沃尔夫·托恩在首次访问乌尔斯特时说，《人权论》是贝尔法斯特的圣经。

巴士底狱陷落的第二个周年纪念与此前大不相同，英伦三岛各地的重镇都举办了宴会。

在伦敦，人们为柏克而干杯，感谢他挑起了这场论战。

潘恩当时在巴黎，帮助起草马尔斯校场的共和派请愿书。

11月他回到伦敦，并把佩蒂翁作为嘉宾带到了革命协会。

此时各个激进派俱乐部与雅各宾派互致兄弟问候已蔚然成风，有证据表明，到1790年底，辩论正在唤醒此前政治上一直沉睡的团体。

12月，“五六个技工”

成立谢菲尔德宪法协会，旨在推动成人普选和每年一届议会。

到1792年3月，这个协会已有两千名成员。