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附录3 大革命及其史学家（第7页）

二百周年纪念的特点便是引发了全世界范围的论战，孚雷宣称自己是赢家。

除了少数想要将雅各宾派和恐怖分离开的艰苦努力之外，比如伊格内（P.Higo）的《超越德行的善：法国大革命时期的雅各宾派》[32]，年轻一代的学者还没准备好要重振经典解释。

在法国，大革命的研究在1997年孚雷去世后就一蹶不振。

即便之前，法国的研究也更多追随的是大西洋彼岸的学术风气，比如沙尔捷（R.Chartier）的《法国大革命的文化起源》[33]。

科班和泰勒开创的修正派解释逐渐被法国同行接手，不过只是被诡异地称为“盎格鲁-撒克逊人”

。

此外，后修正学派也在世纪之交树立了自己的霸权，这基本是一场北美的运动，发生在一个思想潮流激**的世界里。

而在那里，已经没人信奉马克思主义了。

当下的大革命研究

近期的论战，更详尽的指引，以及它们是如何演化、变化和进化的，可以参考两本简单但不乏分析力度的著作：刘易斯（G.Lewis）的《法国大革命：论战的反思》[34]和布兰宁（T.g）的《法国大革命：阶级之战还是文化冲突》[35]。

琼斯（P.Jones）主编的《社会和政治视野中的法国大革命》[36]集结了重要的论文并给予了颇有裨益的分析讨论，而且编者本人也是大革命的研究者。

关于法国在大革命两百周年纪念之际的论战，最充分的导引是卡普兰（S.L.Kaplan）的《别了，大革命》[37]，虽然很长，但一点也不啰唆。

大革命研究不乏优秀的导论，但是琼斯的

《朗文大革命手册》[38]首屈一指，无可替代，内容丰富，必然会使初学者受益无穷。

且按图索骥，读者很容易找到更详细的研究指引。

最全面的英文工具书是斯科特（S.F.Scott）和罗萨（B.Rothaus）主编的《法国大革命历史辞典》[39]，虽然各词条的质量参差不齐，而且还存在一些奇怪的纰漏。

而在法语辞典中，索布尔主编的《法国大革命历史辞典》[40]也有同样的问题，其编纂者大多是经典解释学派阵营里的学者。

孚雷学派也有自己的辞典，这就是孚雷和奥祖夫（M.Ozouf）主编的《法国大革命批判辞典》[41]，其实这是一本反思论文集，而不是辞典。

关于1789年各名代表的，有一本质量上乘的必备手册，即勒迈（E.H.Lemay）主编的《制宪议会辞典：1789—1791年》[42]。

另外，还有蒂拉尔（J.Tulard）主编的《拿破仑辞典》[43]。

大革命的很多重要人物都有传记，尽管这种写传记的取向在专业史家中已经不流行了。

路易十六最优秀的生平传记是哈德曼（J.Hardman）的《路易十六》[44]，但是相比之下，此书关于路易十六在1789年前的经历更为可靠，也不乏新意。

关于路易十六最后的岁月，可靠的导论是乔丹

（D.P.Jordan）的《国王受审：法国大革命和路易十六》[45]。

关于大革命人物，近来最重要的传记出自戈特沙尔克（L.Gottschalk）多卷本的《拉法耶特》[46]。

但是到了20世纪70年代中叶[47]，这套书还没完成，这么一位妄自尊大的人真的值得如此关注吗？关于米拉波的传记质量平平的倒是不少，至今还没有一部堪称优秀之作。

布拉比（E.D.Bradby）的两卷研究是关于巴纳夫的唯一传记。

此外除了贝克的《孔多塞》[48]和迈（G.May）的《罗兰夫人和革命年代》[49]之外，主要的吉伦特派成员也还缺少传记。

作为一个群体的分析，可参看惠尔（L.Whaley）的《激进派》[50]。

关于重要的山岳派成员的研究是帕尔默（R.R.Palmer）的《十二统治者》[51]以及诺曼·汉普森的《意志与环境》。

关于马拉，有杰尔马尼（I.Germani）一部最新的传记[52]，但是关于那位想要成为马拉继承者的传记，我们还得去看沃尔特（G.Watler）的《埃贝尔和杜歇老爹报》[53]。

诺曼·汉普森的《丹东》[54]综合了关于这位神秘人物的一些不太可信的材料。

《圣茹斯特》[55]也是出自汉普森。

关于卡诺，有雷纳尔（M.Reinhard）两卷的法文传记，这到现在也还是不可取代的。

罗伯斯庇尔至少已经有了几部不错的传记。

最充分、也是最易读的传记依旧是汤普森（J.M.Thompson）的那本，但是近期的研究已经收入由海登（）和多伊尔主编的《罗伯斯庇尔》[56]论文集。

革命景观最著名的记录者大卫的传记可参阅罗伯特

（W.Roberts）《雅克-路易·大卫：革命艺术家》[57]，而社会和政治上最激进的参与者就是罗斯（R.B.Rose）《格拉胡斯·巴贝夫：第一位革命共产主义者》[58]一书的主人公。

在两百周年纪念之际葬入万神庙的，也是大革命期间最能让人接受的就是格雷古瓦神父（Grégoire）。

波普金父子