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附录3 大革命及其史学家（第8页）

（R.H.Popkin和J.Popkin）主编的《格雷古瓦神父和他的世界》[59]饶有趣味。

任何时候都有关于拿破仑的书。

蒂拉尔标准的法国式的传记英译本质量平平，副标题是《救世主的神话》（TheMythoftheSaviour），是在1984年出版的。

英语世界里最好的传记依旧是马卡姆（F.M.H.Markham）撰写的，尽管在很多方面这本书都为后来的研究所赶超。

大革命的起源是个独立的研究领域。

勒费弗尔的《降临》依旧值得探讨，但是更晚近的研究是多伊尔（W.Doyle）的《法国大革命的起源》。

[60]斯通（B.Stone）所著的《法国大革命的创生：全球史的阐释》[61]试图建立一幅更宏大的解释情景，而沙尔捷的《文化起源》则提供了一种十分有趣的解释。

关于旧制度末年政治的最优秀的导论是哈德曼的《法国政治：1774—1789年》[62]，而关于1787—1788年更详尽的研究参见让·埃格雷（Jea）的《革命前的法国：1787—1788年》[63]，其结论依旧可靠。

塔克特（T.Tackett）的《革命者的诞生：法国国民议会代表和革命文化的出现（1789—1790）》[64]对1788年到1789年的政治给了一个严肃且令人信服的重估。

琼斯（P.M.Jones）的《法国的改革与革命：1774—1791年变迁的政治》[65]一书分析深入，引人入胜。

他试图跨越1789年的断链，寻找连续性。

关于制宪议会的工作成就，汉普森的《恐怖序曲》[66]、费兹西蒙斯

（M.P.Fitzsimmons）的《重建法国：1789—1791年》[67]和阿普尔怀特

（H.B.Applewhite）的《法国国民议会中的朋党：1789—1791年》[68]都让人耳目一新。

制宪议会的两项重要改革得到了细致且十分深入的研究，这就是马科夫（J.Markoff）的《废除封建制度》[69]和马哥丹特（T.W.Margadant）的《法国大革命中的市镇争斗》[70]，后者是关于重新划分行政版图的研究。

安德烈斯（D.Andress）的《马尔斯校场屠杀》[71]重写了制宪议会期间的民众史。

人们对立法议会少有同情，也就没什么学术研究的兴趣，但有米切尔（C.J.Mitchell）的《1791年的法国立法议会》[72]。

相反，国民公会这段时间引得了广泛的关注。

政党——长期以来，好像是不言自明的党派之争，在西德纳姆（M.Sydenham）于1961年出版的

《吉伦特派》[73]中得到了彻底的重估。

帕特里克（A.Patrick）的《法兰西第一共和国的人：1792年国民公会里的朋党》[74]提供了更激进的观点，令人难以接受，不过总体上却是个可信的解释。

那场决定吉伦特派命运的政变在斯拉温（M.Slavin）的《政变的形成》[75]得到了细致的分析。

高夫（H.Gough）的《法国大革命中的恐怖》[76]是一本简洁明了的导论。

关于新近大革命研究不可替代的精彩论文集有贝克主编的《法国大革命和近代政治文化诞生》的第四卷。

20世纪50年代对著名的无套裤汉有了细致的研究，此后人们对他们关注得越来越少了，概览性的研究有鲁德

（G.Rudé）的《法国大革命中的群众》[77]和威廉姆斯（G.A.>

《技工和无套裤汉》[78]，十分精彩地梳理了无套裤汉到底是些什么人。

这些研究中，妇女是被忽视了，戈迪诺（D.Godineau）的《巴黎的妇女以及她们的法国大革命》[79]弥补了这一缺陷。

民粹主义（politi）在斯拉温的《从艾贝尔派到断头台》[80]中得到详尽的分析。

而热月之后的历史，有腾内森（K.D.Tonnesson）的《无套裤汉的挫败》[81]。

马蒂耶的

《罗伯斯庇尔死后》[82]依旧是关于后热月时期最可读的叙述。

西德纳姆的《法兰西第一共和国：1792—1804年》[83]虽然评价公允，但是在各处细节的处理上已经被后人所超越。

对热月困境的审慎分析是巴奇科（B.Baczko）的《终结恐怖》[84]，此外卢卡斯（C.Lucas）主编的《超越恐怖：论法国的区域和社会史，1794—1815年》[85]也很出彩。

关于颇有争议的阴谋者巴贝夫，伯查尔（I.H.Birchall）《巴贝夫的幽灵》[86]提供了一种感情丰富的观点。

就后来的雅各宾派试图摆脱和恐怖的干系的这个问题，参见沃洛克（I.Woloch）《雅各宾派遗产》[87]和利夫西（J.Liversey）

《在法国大革命中制造民主》[88]。

近期，关于导致拿破仑上台的危机，最易读的分析参见克鲁克（M.H.Crook）《拿破仑掌权》[89]。

关于这一时期的宗教，最优秀的导论是麦克马纳斯（J.Mers）的