五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第三部 维也纳2（第6页）

你打板球吗？”

津纳医生又沉浸到跪在黑暗中做忏悔的回忆中去了，这个问题使他吃了一惊。

“不，”

他说，“不。”

“没关系，你会理解我的意思的。

假如你是最后上场的人，你戴上护垫，八个三柱门已被击倒，可是还必须拿五十跑[30]，你很想知道这个责任是否将落在自己身上。

你从所有一般的默祷书中都得不到应付这种危机的力量，也许就会不大信宗教了。

我的目的就是满足这种人的需要。”

奥佩先生像放连珠炮一样热情洋溢地说着，津纳医生感到自己的英语不够用了。

他不能理解“护垫”

“三柱门”

“跑”

这些词的含义，只知道它们和英国的板球游戏有些关系；近五年中，他对这些词汇渐渐熟悉了，在他的思想中，它们是与海风吹拂的草坪联系在一起的，他在那儿监视不听话的孩子玩他不会玩的游戏；但他对这些词的宗教意义一无所知。

他想，教士是在用这些词比喻“责任”

“危机”

“人的需要”

，这类词汇是他所理解的，这使他获得了他需要的机会来提出自己的请求。

“我希望和你谈谈，”

他说，“谈谈忏悔。”

这个词一说出口，他顿时觉得自己又年轻了。

“这是个难题。”

奥佩先生说。

他端详了一阵自己的手，接着又飞快地说起来：“在这一点上我并不泥守教条，我以为可以讲出许多理由支持罗马教会的做法。

现代心理学正在从事异曲同工的研究工作。

忏悔神父和忏悔者的关系与精神分析学家和病人的关系颇为相似。

当然，它们是不同的，神父宣称可以宽恕人的罪恶，这个区别是存在的。”

津纳医生想插嘴，但奥佩先生急忙继续说道，“区别毕竟不很大。

在前一种情况下，罪恶受到宽恕，忏悔者离开忏悔室时精神上解除了负担，打算重新开始生活；在后一种情况下，据说病人只要说出自己的邪念恶行，浓情造成邪恶的无意识动机，就可以消除那种欲望的力量。

病人在离开精神分析学家时也获得了重新做人的意愿和力量。”

通往过道的门开了，一个男子走了进来。

“就这一点而言，”

奥佩先生说，“向精神分析学家忏悔似乎比向教士忏悔更为灵验。”

“你们正在讨论忏悔的问题吗？”

新进来的人说，“是否能让我插一句不相干的话呢？还应该从文学的角度上考虑这个问题。”

“让我给你们两人彼此介绍一下，”

奥佩先生说，“这位是津纳医生，这位是奎·斯·萨沃里先生。

进行一次最有趣味的讨论可说是人才齐备了，我们这里有医生，有教士，还有作家。”