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在统计数据之外
如我们所见,语言分布相似的国家,在和平和冲突程度上的表现并不完全类似。
所以,数字并不是故事的全部。
那么,还有什么重要的因素呢?
熟悉程度。
长期接触特定语言(如参与宗教仪式,跟精英人士接触,或跟商人讨价还价)的社群,哪怕日常生活里并不使用,也不认为这些语言完全陌生。
此外,跟宗教场所或权力殿堂的关系,还将为这些语言带去更高的地位,例如伊朗的波斯语,或北非马格里布诸国的阿拉伯语。
贸易语言没有这么高的威望,但跟寺庙和宫殿比起来,在市场——真正的市场,而非如今的抽象概念——上能进行更公平的互动。
在谈判价格和条件时,买卖双方要同时克服一切语言障碍,在这个过程中,有时候人们会创造出一套简化的贸易术语。
在很大程度上,斯瓦希里语就是这样在坦桑尼亚蓬勃发展起来的,马来语在印度尼西亚也是如此。
相似性也很重要——尽管并非总是如此。
容易学习的语言(通常是由于有共同的起源),比那些不熟悉的语言更容易被接受。
坦桑尼亚再一次受到了命运的青睐,该国大多数人的母语都属于与斯瓦希里语所属相同的班图语族。
同样,印度尼西亚的运气也不错:几乎所有人口都说某一种跟马来语密切相关的语言。
世界其他地方许多牢骚满腹的少数民族,如库尔德人、鞑靼人、巴斯克人、柏柏尔人以及拉丁美洲的土著民族,对占据统治地位的多数民族来说是“语言上的陌生人”
。
不过,相似性并不能万无一失地避免产生摩擦:乌克兰语是俄语的近亲,加泰罗尼亚语跟西班牙语也是近亲。
政治和经济历史也很重要,而且会引起不和——例如,在乌克兰和加泰罗尼亚,不和的地方就太多了。
这种紧张关系的根源往往是一种涉及征服、压迫或剥削的混乱关系。
如果没有它们,历史有时会创造出和平共处的局面。
就像瑞士联邦:这个多语言国家通过民主制度发展壮大,又一贯重视政府权力的分散,所以从未出现任何建立在语言基础上的敌意。
至于印尼,它其实有着遭到征服、压迫或剥削的经历,在300多年里,荷兰人一直热心地实践着征服、压迫或剥削,日本人也效法荷兰人统治了3年(1942年—1945年),故此,日语和荷兰语不受印尼人欢迎。
然而,尽管所有这些因素都很重要,并造成了不同的基本局面,但政府政策最终决定了结果。
斯里兰卡陷入内战并不是不可避免的,多数派只要多些温和举措,就有可能会阻止少数派拿起武器。
土耳其领导层的做法也并不明智,他们在没有任何事实根据的情况下,声称库尔德人的语言是土耳其语的一种退化方言,不承认其少数民族的地位。
讲乌尔都语的人尽管只占巴基斯坦人口的5%,却赋予自己的语言官方地位,这固然是一种傲慢,但统治精英们在谨慎对待语言少数群体方面做得很好。
撇开一切政治上的权宜之计不谈,尊重这类少数群体有着绝对的道德必要性。
不管人们操持何种语言说还是写,都应该和平地允许他们用这种语言说或写——不这么做,就是侵犯人权。
马来语的崛起,崛起,再崛起
如本章开头所述,尽管印度尼西亚是世界上语言种类第二多的国家,但自独立以来,该国在语言上一直和平相处。
这个国家的标准版马来语——印尼语(BahasaIndonesia)——并没有分裂国家,反而促进了国家的团结。
这是如何实现的?为什么这个国家和它的国家语言表现得比许多别的国家好那么多呢?让我们首先来回顾一下过去。
有文献记载的马来西亚历史始于公元7世纪,当时,苏门答腊的一个王国控制了马来半岛、爪哇岛的大部分地区,以及其间一些较小的岛屿。
它充当了大陆和群岛之间沟通的节点,并凭借这样的战略地位,主导了一张巨大的贸易网络。
在该王国之外许多岛屿的沿岸地区,商人们掌握了一些基本的马来语。
就这样,马来语所扮演的现代角色的第一批种子,早在1000多年前就已播下。
到了13和14世纪,出现了两大变化。
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