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第九名 马来语（第5页）

其一是宗教，随着跟阿拉伯和印度商人的接触，该地区拉开了向伊斯兰教转变的漫长过程，它缓缓地从西到东，从沿海到内陆，最终覆盖了今天的整个印度尼西亚。

接着，在政治舞台上，一个新的爪哇王国，将马来权力中心从苏门答腊转移到大陆（今天的马来西亚）。

在这里，马六甲不光成了同名苏丹国的首都，也成了东南亚最大的城市和港口。

到15世纪，马六甲达到全盛期，至今仍被视为马来世界政治和文化的黄金时代。

受其影响的沿海地区，一直往东扩展到摩鹿加群岛（也叫“香料群岛”

“东印度群岛”

），伊斯兰教和马来语都扎下了脚跟。

值得注意的是，跟宗教的联系，让这一通用语获得了更崇高的地位，一般的贸易用语往往很难达到。

马来语的第二发展阶段，不光代表了它的进一步传播，也代表了它的崛起。

接下来，欧洲殖民主义彻底改变了局面。

17—18世纪，荷兰人逐渐巩固了对爪哇和摩鹿加群岛的控制，后来又扩张到其他岛屿。

为与爪哇传统精英交流，他们首先尝试了爪哇语。

但爪哇语里与地位相关的敏感微妙之处，远远超过了讲究实际的商人和水手的能力（荷兰人本身的直率鲁莽更加深了这种难度）。

与此同时，他们感觉，把自己的语言传授给爪哇精英也并非一种现实的选择。

为此，他们投入了马来语的怀抱，他们发现，马来语更便于推广。

殖民者与当地居民之间的互动，带来了一种与公务员相关的名叫“服务马来语”

的简化形式。

从1865年开始，马来语成为殖民地的第二官方语言，与荷兰语并列。

由于马来语传统上就是一种非正式使用的通用语，爪哇精英阶层更容易接受这种经过大刀阔斧削减的语言，而非不够精美的爪哇语。

19世纪末，殖民政府热情地支持马来语流行文学的传播，苏门答腊中部和马来半岛的本土语言亦加速发展。

于是，马来语的词汇量、使用人数和声望都随之增长。

1928年，萌芽中的独立运动选择马来语作为官方语言，1945年印尼宣布独立，又一次巩固了这一决定。

事后看来，这似乎是一个必然选择，但事实并非完全如此。

在政治圈，说爪哇语的人甚至比总人口中占主导地位的人还要多，所以，必须要有非常理性的政治头脑，才能抵制对母语的偏爱。

值得庆幸的是，这些政治家一早就意识到爪哇语在其他岛屿极其不受待见，这不光是因为爪哇语蕴含的复杂尊卑等级特性，也跟爪哇人是全印尼最大的民族群体有关。

另一个选择是荷兰语。

以当时的眼光看来，这个设想并不像如今这么牵强——实际上，荷兰的另一个前殖民地苏里南，1975年独立时就是这么选的。

欧式教育不光促进了印度尼西亚独立运动领导人有关自由、平等和博爱的思想，也让他们得以流利地使用荷兰语。

没错，在20世纪40年代，仅有1.5%的非欧洲人口能说这一殖民语言。

但同一时期独立的印度，只有2%的人口会说英语，却仍将英语作为自己的官方语言之一。

1928年，出席第二届青年代表大会的印尼学生会成员。

正是这次会议宣布了具有历史意义的青年誓言，从而使印尼语成为该国的国家语言。

和其他殖民语言一样，荷兰语的一个重要优势是其广泛的词汇。

数百年来，它在欧洲生活的各个领域使用，从行政到科学，具备了现代化可能需要用到的所有词汇。

多亏了殖民政府，马来语奋力追赶，但在印度尼西亚领导人宣布它为官方语言的时候，他们知道自己面临着一项重大挑战，马来语的词汇必须扩大到覆盖所有科学、经济、政府和民众在正式环境里有可能需要谈到的一切分支。

这项任务交到了一个语言学会手里，它务实、积极并成功地完成了这项任务，创造并定义了数十万个专业术语。

因此，印度尼西亚得以避免土耳其在20世纪中叶所遭遇的混乱局面。