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第九章 维吉尔（第6页）

他还用高超的技巧使作品显得多样化。

介绍实际乡村劳动的段落与各种显然更富“诗意”

的篇章——关于世界上不同地区、风暴、斯基泰（S）雪中的冬天、意大利的光荣等内容——相互穿插。

其中有些段落篇幅相当长，而且在风格上也极具雄心；那是诗人在为自己将来的史诗试笔。

最宏伟的段落都在整部诗集布局谋篇中的关键点出现。

第一卷一开篇便用精美的语言呼吁诸神，其中还包括一段谄媚程度令人吃惊的向屋大维的致意。

第三卷开头处是一段很长的文字，介绍维吉尔打算在未来创作的史诗。

作为设计好了的对比，第二、四两卷的导言十分简短，但每卷在结尾处有长篇的、充满诗意的后记。

第二卷末尾是一段感情充沛的礼赞农民生活的文字（“他们该是何等欣喜，只要明白自己的幸运!”

），对比了乡村的纯洁与城市的罪恶奢华，并赞美那些认识乡村诸神（如维吉尔一样）的诗人们。

第四卷结尾处是首关于阿瑞斯泰乌斯（Aristaeus）的短篇叙事诗，我们过后还要再提起这个人。

其他设计的段落格调更加阴沉。

在第一卷末，一段对农夫所须了解的天气迹象的叙述发展成了对可怖征兆的动情描写，那征兆代表着神明因恺撒遇刺而爆发的震怒，罗马将受到内战惩罚的罪孽；诗人还热烈地祈求屋大维能幸存下来并获得成功，他是世界仅存的希望。

第三卷结尾处描绘了牛群疫病爆发的可怕场面，那是从某些似乎极为简明的、关于保持家畜健康的介绍文字中引用过来的。

可见，这四卷的结尾交替传达了黯淡忧郁和充满希望的情绪，人们常拿这种布局谋篇方式同伟大音乐作品的结构进行比较。

如果认为《农事诗》里包含的是一些非诗性的指导文字，只是用诗歌的美丽补丁连缀起来的话，那就错了。

维吉尔在这些说明中采用了多种多样的表达方式。

作者的叙述语调不断变化，从亦庄亦谐、幽默风趣到感伤惆怅、义愤填膺。

鲜明的画卷——云、蛇、鸟、马——借助军事术语、恩尼乌斯或希腊化时代诗歌的表现力而显得栩栩如生。

诗人经常站在他笔下动物的立场上去看待事件。

例如在第三卷中，维吉尔遵照其参考材料中的说法，建议应防止公牛及种马过度**，以免耗散其精力：

公牛凝视着雌性，消耗了气力；它们盯着它，忘记了吃草。

它的**是如此甜美：以至于高傲的情敌为争宠而在它的眼前打斗。

（3，215-18）

诗歌接下去描写了公牛之间的斗争，失败者的懊恼（“它躲在远方，因失败的耻辱和爱情的破灭而发出呻吟”

），它的练习以及最后的强势回归。

第四卷中对蜜蜂的描写方式也与之相仿。

瓦罗的著作表明，养蜂只是专门化农业的一个分支，除此之外还有饲养鸡、鸽子、孔雀、睡鼠、兔子、鹿、可食用的蜗牛，以及漂亮的鱼。

维吉尔关注的只有蜜蜂：因为它们是人类生活的一面镜子，井然有序，并且具有公共意识。

作者对它们的描写交织着同情、崇拜与嘲讽。

该卷的结尾十分奇特，是一段关于阿瑞斯泰乌斯的小型叙事诗。

诗人讲述道，如果一个人的蜜蜂都死了，他可以通过合理使用牛的尸体，重新聚集一窝蜜蜂。

这种令人难以置信的技巧是神话中的英雄阿瑞斯泰乌斯发现的，他因为造成了俄耳甫斯（Orpheus）妻子欧律狄茜（Eurydice）的死亡而遭到惩罚，结果他的蜜蜂全部死亡。

俄耳甫斯如何下到冥界去接回欧律狄茜，他致命的回身一瞥，他第二次、也是永久地失去了妻子，还有俄耳甫斯的死亡——维吉尔用他最富魔力的诗句讲述了这个故事。

他似乎是第一个声称俄耳甫斯未能救活妻子的作家。

我们很难解释，维吉尔为何用了近250行诗，以这个故事结束整部《农事诗》。

一个可能成立的理由是，他想要展示品行高洁、热爱集体的蜜蜂的另一面，他称之为“小罗马人”

（paruosQuirites）。

这些冷淡的、无性别无热情的、在工作中消耗生命、乐于为集体牺牲的生物可以从死亡状态中复活：如诗人所说，“这一种族永生不死”