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第十一章 散文的艺术 帝国早期（第6页）

它们不过是修辞学练习而已，尽管我们偶尔（如在《克拉特斯书信集》和《赫拉克里亚的西翁》中）会发现，作家们创作了若干属于同一系列的信件，构成了某种近似于书信体传奇的作品。

这一点倒是提醒了我们，艺术散文得到应用的最后一个领域是纯文学性质的小说。

这是一种很晚才发展起来的体裁，尽管色诺芬的《居鲁士的教育》在一定程度上可以算作该类型作品在古典时期的模板。

它们的起源和影响受到了激烈争论；小说中的典型情节是否源自东方，这些故事是否被用来进行宗教（尤其是秘仪）宣传，这些问题在过去的100年里被人们反复提起，并得到了五花八门的答案。

似乎可以确定的是，小说并非高雅的古典传统的组成部分，其最初的读者是有别于史学和哲学的。

它逐渐进入了更加文雅的读者圈子，有时表现为拙劣的模仿，要人耐着性子读下去；有时则成了史诗、戏剧名正言顺的后继者。

现存希腊文小说的情节惊人地一致，并且这种情节具有神话的启发效果。

两个情人经历了漫长的旅行、危难和分离，他们的忠贞经受了痛苦的考验，但他们最终结合在一起，从此永远幸福地生活下去。

卡里同、隆古斯、阿基里斯·塔提乌斯、以弗所的色诺芬与希里奥多洛斯小说作品的基本框架都是如此。

它们的风格和场景当然是大不相同的：爱情、魔法、暴力、诙谐、异域风情与远古时代、庭审与辩论的修辞术等都是典型的小说要素，在各部作品中占据不同的比例。

对于现代读者的口味而言，最美妙的小说是隆古斯的田园牧歌式传奇《达夫尼斯与赫洛伊》；最离奇的是两部拉丁文作品——佩特罗尼乌斯的《萨蒂利孔》（Satyrica）和阿普列乌斯的《金驴记》（Metamorphoses，原意为“变形记”

）。

在很多方面，小说是那个时代最令人难以捉摸的文学成就；它开启了中世纪的传奇文学，并成为现代散文小说的源头之一。

但它却是一种遁世型的文学样式；其场景被设置在过去或世界的尽头，其中的虚构场景概括性地描绘了人性，却极少提及读者身处其中的社会和政治背景。

塞涅卡：父与子

这一时期留存下来的文学作品卷帙浩繁。

许多希腊作家——普鲁塔克、琉善、阿里斯泰德——的作品都是在道德上和风格上适用于拜占庭教育的理想作品，因此得以顺利地保留下来。

拉丁作家们就不那么幸运了。

尽管普林尼的《自然史》和塞涅卡的作品在中世纪的西欧被人广泛阅读，塔西佗的著作由于一个偶然事件而幸存下来，但很多重要的历史作品却佚失了。

然而，两种语言都留下了很多可供阅读的东西；我们在此只能对主要作家的特点进行简要介绍。

由于教育和权力之间、文学成就与政治活动之间的联系，家族在文学史上扮演重要角色就不足为奇了。

一个典型的例子是来自西班牙科尔多瓦（Corduba）的安尼乌斯（Annaei）家族，这个家族祖孙三代都在文学与政治生涯里扮演重要角色。

L.阿尼乌斯·塞涅卡，“老塞涅卡”

生于公元前1世纪中叶，于后三头时代和奥古斯都统治前期在罗马学习。

他在后半生里奔走于罗马和自己的家乡之间。

同那个时代的许多作家〔李维、卡勒科特（Caleacte）的凯基利乌斯、狄奥尼修斯〕一样，他既是史学家，也是修辞学家，尽管他还不是修辞学的专业教师。

到了晚年，他为自己的三个儿子汇编了一部精华演说词选集，内容取自他记得的自己青年时代的“朗读者们”

。

他精心编订的选集非常优美，序言和人物简介部分尤其能展现作者引人注目的才气。

我在这里引述“审议式演说习作”

中的片段（Suasoriae2.17），他在这里利用“温泉关三百勇士”

的旧有话题进行了自嘲：

有个名叫塞涅卡的人——你们没准听说过他——此人思路混乱不堪，却打算用宏伟的风格讲话。

最后，他无法摆脱这个弱点，变得滑稽可笑。

他只能用大个头的奴隶和大型号的银器。

请相信我，我不是在开玩笑。

疯狂使他最后穿上了比自己的脚大得多的鞋子，吃无花果的时候只吃“马里斯凯”

[1]（它们个头很大，但可不怎么甜），还找了个身材魁梧的情妇。

他的绰号叫伟大的塞涅卡。