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公元5世纪的蛮族入侵过程中有过几次紧张的军事危机时期,其中最严重的一次为公元406年汪达尔人越过莱茵河以及后来阿提拉(Attila)的进犯,不过日耳曼部落的渗透总体上是一个渐进的过程。
汪达尔人斯底里哥(Stilicho)通过在军队中效力,最终达到了实际权力的巅峰。
这些归化的蛮族学习拉丁语,口语和书写都十分流利。
而且在西部,拉丁语一直是所有受过良好教育者的主要交流媒介,直至中世纪结束时,拉丁语才逐渐让位于当地语言。
多亏托马斯·莫尔[11]和威廉·廷代尔[12]的热心宣传与劝说,英国人才确信自己的语言适用于论述严肃话题,不过在其他方面,这两位高学历人士却鲜有一致见解。
然而至公元700年时,日常拉丁语正在经历向罗曼语的转化过程。
公元384年,埃格里娅(Egeria)女士由西班牙出发前往圣地(指耶路撒冷)并登上西奈山,她留下一本记录朝圣经历的旅行日记;此外还有公元6世纪的《圣本笃规条》(RuleofSt.Be)等。
这些文本展现了一种与西塞罗的形式和语法大相径庭的口语化方言。
阿尔昆(Al)把人们(指法兰克贵族子弟)送回学校接受正规拉丁语教育,于是便有了加洛林王朝的“文艺复兴”
。
这期间,人们感到对于有良好教养的修士们而言,本笃的粗鄙俗语似乎过于粗陋烦人,因此,提供一份以正确拉丁语书写的《规条》似乎大有必要。
比如说到“听”
时,应该用“ausculta”
而非“obsculta”
。
到了本笃时代,第一变格的复数名词作为句子主语时采用宾格形式。
口语形式很大程度上早已演变为迂说法(periphrastic)方式,在实际使用中,助动词“tobe”
多数情况下被省略。
因此,我们如果阅读当时的作品,会遇到有一连串分词却明显缺失主动词的长句。
意大利的口语正演化为意大利语,比如一块制作于公元7世纪的罗马铭文以“essereabetis”
替代“eritis”
(“你们将是”
或“你们将成为”
)。
根据目前已知的证据,以“lo,la,lis”
为形式的法语定冠词首先出现于公元8世纪的高卢。
在公元813年的图尔,主教理事会裁定布道应该使用“乡村罗曼语”
(rustianaLingua)而非拉丁语,这样,所有人都能听懂布道;不过其他的教堂活动显然照旧使用拉丁语。
在公元6世纪墨洛温王朝统治下的高卢,法兰克史家图尔的格里高利有着独特的拉丁语写作风格,让人感到他是在有意识抗拒采用通俗用语。
允许在布道中采用混杂拉丁语的乡村法兰克语形式,此举自然使得更为严格纯粹的拉丁语的存在成为可能,其使用者为政府与教会中受过教育的社会精英。
从阿尔昆开始,正确的拉丁语就是这类社会精英的保留特权。
谙熟拉丁语,能够用贺拉斯《诗艺》(ArsPoetica)或者《埃涅阿斯纪》中的短句装点一封信函,这些能力能够将一个人的地位提升至平民之上,并使之有望获得报酬丰厚的职位。
拉丁语的发音也因地域的差别而有所不同。
奥古斯丁由迦太基迁往米兰后,意大利听众对他的非洲式元音的发音颇有微词。
非洲人发音时已不区分长元音和短元音,而意大利人仍然区分。
对此,奥古斯丁以讥讽的口吻宣称,对一个向上帝呼喊以求宽恕的人而言,“ignoscere”
(拉丁语“宽恕”
的不定式)的第三音节发音是长是短不过是无关紧要的牛角尖问题。
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