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第一章 希腊古风时代的历史（第4页）

或“无政府”

状态。

所有这些可塑性颇强的社会的一个共同点就是混乱，所有的共性就是最终形成了我们现今称之为城邦的某种宪制政体。

但具体的道路却真是千差万别。

据说在公元前7世纪早期，一位伟大的立法者来库古（Lycurgus）在斯巴达制定了一整套军事训练（很难称之为教育）的制度，这使得斯巴达成为希腊最有效的军事强权国家，帮助它残酷地掌控了伯罗奔尼撒南半部，并且逐渐获得了对半岛其余部分颇为微妙的控制权。

与此同时，来库古使斯巴达社会结构成形，因而改革了它原本的结构，产生了一种能够保证所有斯巴达人都享有某种政治平等的政治体制。

这样的体制赫西俄德从未想过，其他地方的人也长久以来不曾认识过。

斯巴达作为一个征服了辽阔土地、统治着众多依附居民的主人，相对来说，它自己的人口却十分稀少（理论上有9000成年男性，与非公民的比例是1:7）。

这种情形颇为罕见，但并非独一无二。

它的解决方法是开发大量国家控制的土地，由私人经营，剥削与奴役——当然不是完全奴役——这些土地上的人民。

同时，国家“拥有”

奴隶，这些被称为“黑劳士”

（helots），而斯巴达公民个人获得一半的产品。

随着黑劳士人口的增长以及现实或想象的族群的凝聚，这个群体的不满情绪日益高涨。

黑劳士起义的威胁，成为解释几个世纪以来斯巴达人诸多行动的关键所在。

同时，给予被征服地区一些重要的共同体特殊待遇，承认他们在内部事务中有一定的自主权。

这些人就是“庇里阿西人”

（perioikoi），即边民。

他们比黑劳士的怨气要少一些，但也不会总是如斯巴达人所愿的那样温顺。

在这样的背景下，我们必须看到斯巴达的社会进步和自来库古以来制度的僵化。

如果说斯巴达的这种状况颇为少见，那么它的解决方法则使其成为独特的现象。

大多数希腊人都保留着国家强制军事训练的痕迹，比如在克里特就能看到许多与斯巴达相似的风俗。

但就我们所知，只有在斯巴达，一个孩子在5岁到30岁之间甚至更长的时间里，完全被剥夺了家庭生活，白天进行强制的军事训练，夜里则和同伴们在一起。

大部分希腊人以贵族的姿态进入古风时代，这种姿态的某些模糊成分在他们身上长期存在。

但是在这些国家当中，只有斯巴达如此早地被这种姿态所俘获，只有它才如此看重，以至于很少有机会去改变这种贵族政治的成分和人们对贵族政治的兴趣。

斯巴达始终保留着世袭王权的混合因素，并且这种王权仅仅是有名无实的，而这一时期的其他地方已经丧失或者正在丧失王权。

更奇特的是，斯巴达有两个国王，从两个贵族家族中选出，不管他们之间是友谊或竞争关系，强调的仅仅是贵族政治的基本原则只能依靠少数大家族。

在政治体制方面，斯巴达同样是独特的，但又是另一种独特的形式。

国王是军事统帅，辅以贵族议事会“格劳西亚”

（Gerousia），他们提出大部分政治议题，负责大多数司法判决。

不过也有全体斯巴达公民组成的公民大会。

公民大会定期召开，在大部分有关全体公民的事务中拥有最终决定权。

按照伟大的来库古的定义，全体公民是指所有在军训中幸存下来、分配到城邦征服得来的土地、由黑劳士为其劳作并一贯遵守法律的人。

他们自称为“平等者”

（homoioi）。

通过这种称呼，他们不但消除了对早期地位的不满——不管这种不满曾经如何——而且用极简练的语句证明了“公民”

这一词的用法是如此贴切。