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第二章 荷马（第9页）

他亲吻土地，躺在野生灌木丛中和栽植的橄榄树下（5.463，476ff.）。

从某些方面来说，腓埃基亚是现实世界与“美妙仙境”

之间的一块土地。

阿尔基诺斯（Alous）国王宫廷中的游吟诗人德摩多库斯（Demodocus），吟唱着那个世界的尽头，吟唱着在特洛伊发生的伟大事件。

当奥德修斯在述说自己的旅程时，特洛伊是他起航的地点。

当他被带进“旅行者的传说”

世界之时，他差一点就回到家里了（第9卷第79行）。

这次游历使得“奥德赛”

一词成为我们日常词汇的一部分。

食忘忧草者、独眼巨人、瑟茜、塞壬、西塞拉、卡律布迪斯（Charybdis）、太阳神的牛群——这些都是欧洲人意识中冒险之旅的原型，是诗人、画家甚至孩童想象力的源泉。

奥德修斯离开腓埃基亚之时，整个《奥德赛》的内容刚过了一半，奥德修斯从独眼巨人波吕斐摩斯和女巫瑟茜的边缘世界回到家乡的路途也大约走了一半。

在走完这最后一段海上航程之后，他睡着了（13.78—80）：

船员们支住身体，举桨划动海水，

深沉的睡眠降落到奥德修斯的眼睑，

安稳而甜蜜地睡去，如同死人一般。

陆地上，奥德修斯带着他的财宝在一棵橄榄树下睡着了。

当他意识到这就是伊塔卡时，他亲吻了伊塔卡的土地（13.102ff.，120ff.354）。

于是，奥德修斯的远途旅行和特勒马库斯稍短一些的旅行（在第15卷第1—300行最后参观斯巴达和派罗斯）这两条线索在遥远的地方逐渐合拢——这种合拢是如此真实，忠诚的养猪人欧迈俄斯（Eumaeus）的养猪场成为远离奇异、危险和谎言的温馨栖息之地。

奥德修斯离开田庄，进城回到自己宫殿的时候到了。

这是一段非常重要的行程，他最终被年迈的狗阿尔戈斯（Argus）认出（17.182—327）。

阿尔戈斯立即被黑暗的死亡带走，

在时隔二十年，重见奥德修斯之后。

他的宫殿是接下来六卷半中事件发生的处所，诗人对这一处所倾注了大量笔墨，对其房间、走廊、楼梯、庭院都加以详细的描述。

而其中的两处房间又被赋予特殊的意义：一处是厅堂，这是那些求婚人宴饮的地方，也是他们血债血偿之所；一处是婚床，这是奥德修斯亲自围绕一棵巨大的橄榄树干建成的不能移动的床。

“他们欢欣地重新登上往日的婚床，述说别情。”

（23.296）史诗在临近伊塔卡的乡村、奥德修斯的父亲拉埃尔特斯（Laertes）的田庄里结束。

《奥德赛》中最重要的词汇是“人”

（andra），这里的人比《伊利亚特》中“阿喀琉斯的愤怒”

更接近人的本质。

前面四章讲述特勒马库斯的部分是唯一没有奥德修斯戏份的内容——即便如此，这些内容也为奥德修斯的出场埋下了伏笔。

特勒马库斯找到了一个理想的文明社会的本质，这种本质使得奥德修斯堪与涅斯托尔（or）和墨涅拉奥斯（Menelaus）这样杰出的人成为好友与战友。

奥德修斯为特洛伊留下一位伟大的英雄。

我们从德摩多科斯（Demodocus）那里得知了他在攻陷特洛伊城时经历的最荣耀的时刻。

但是随着他旅途的延续，他失去了财富和伙伴。

为了逃避独眼巨人，他甚至失去了自己的名字。

作为他逃跑计谋的一部分，他给自己取名叫“无人”

（Noman）。