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第十五章 希腊化时期的哲学和科学（第13页）

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但他的后继者并没有发展他的创新假想，又回到了地心说——部分原因在于科学推理。

阿波罗尼乌斯最早设计了由本轮和偏心轨道组成的体系；这一体系得到第二位天文学家、尼西亚的西帕库斯（Hipparicaea，约公元前135年在世）的细致阐述，并在大约三个世纪之后的托勒密的作品里完全成熟。

西帕库斯也是一个经验主义天文学家：他发明或改进了多种视觉工具，制作了星座图，发现了岁差。

除西帕库斯之外，博学家昔兰尼的埃拉托提尼（Eratosthenesofe，约公元前225年在世）也有一定的影响力——实际上，“因为他在所研究的每个分支中都做到了第二好……他得到了贝塔（Beta）的绰号[1]”

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他对地球周长的计算，使他的确值得一提。

他的方法是合理的，因此结果令人吃惊地准确。

埃拉托提尼曾向芝诺和阿塞西劳斯学习，毫无疑问，科学家了解或知道哲学家。

同样，一些哲学家也注意到了科学的推测；因此，“克林忒斯认为希腊人应该以不敬神指控萨摩斯的阿里斯塔库斯，因为他认定世界的中心处于运动之中”

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但学科间的相互影响或理解几乎没有出现。

感知的问题也吸引了哲学家，观察上的困难困扰着天文学家，这两个领域没有交叉。

科学家们讨论方法的问题，而哲学家们思索知识的基础——两种追问是分别进行的。

占星术被认为联结了科学和哲学，因为天文学家可能认为他们的科学是占星术的仆人，而斯多葛学派的宿命论也使得他们愿意服从神秘的科学。

但这种联结是脆弱的。

据说，西帕库斯“证明我们与恒星是有联系的，我们的灵魂是天空的一部分”

，然而，这份报告模糊不清；希腊化时期的天文学家也不可能预见到托勒密对占星术的沉湎。

而且，也没有任何证据显示早期斯多葛学派对占星术有兴趣。

在希腊化时期，能与天文学相匹敌的只有医学，代表人物是卡尔西顿的希罗菲鲁斯（Herophilusof，约公元前270年在世）和喀俄斯的埃拉西斯特拉图（ErasistratusofCeos，约公元前260年在世）。

二人都是经验丰富的内科医生。

希罗菲鲁斯对新药的研制很有兴趣，他以区别不同种类的脉搏为基础，提出了一种诊断方法。

二人都对医学的理论层面感兴趣。

希罗菲鲁斯是第一个描述十二指肠结构和功能的科学家，“十二指肠”

这一器官也是由希罗菲鲁斯命名的。

他还检查了大脑。

埃拉西斯特拉图提出了一种以力学原理为基础的心理学理论，这一理论具有实验基础：

[埃及]国王把监狱里的罪犯送给希罗菲鲁斯和埃拉西斯特拉图……他们将这些罪犯活体解剖了。

当罪犯仍然在呼吸的时候，他们观察在自然状态下被隐藏起来的器官，检查这些器官的位置、颜色、形状、大小、排列、硬度、柔软度、光滑度和相互之间的联系……

正如绝大多数人宣称的那样，通过给罪犯带来痛苦——而且，仅仅是罪犯中几个人——就能为每个年龄段中的善良的人找到药物，不是一件残忍的事。

如此血腥的研究，似乎远离了哲学家们沉思的座椅。

但是希腊医学与哲学之间有着悠久的联系，公元前5世纪和前4世纪的希波克拉底派的学者们对哲学的兴趣也被继承下来。

据说，埃拉西斯特拉图和他的学生们“与逍遥派哲学家素有交往”

，他的哲学理论也显示出伊壁鸠鲁和斯多葛学派对他的影响。

他写了一本著作《原因论》（OnCauses），似乎主要是哲学的论调。

希罗菲鲁斯也受到了因果关系概念的训练，他“对很多有影响力的论证的所有原因都提出了怀疑”

，并得出了一个怀疑论的结论，“是否存在着原因，就其本性来说很难知道；但是按照我的观点，我认为我感到热和冷，能吃饱喝好”

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希罗菲鲁斯是第一个医学怀疑论者。