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在《黄蜂》中，诗人讽刺了雅典法庭的诉讼，揭示了庞大的公民陪审团是如何被煽动家们愚弄的。

但是阿里斯托芬并不仅仅是一个令人欢笑的讽刺和嘲笑大师：他有精致的幽默感，也有对细腻情感的高度敏感。

他剧作中的许多合唱都具有不可思议的柔美特点。

1

历史和历史学家

诗歌是所有民族文学首要的表现形式。

所以在《荷马史诗》出现后的好几百年，即约公元前6世纪，希腊才出现散文，也就不足为奇了。

其中历史创作是最先得到发展的。

在这里，我们简单说一下三位历史学家——希罗多德（Herodotus）、修昔底德（Thucydides）和色诺芬（Xenophon），他们的名字是古人中最被珍惜的，他们的作品也被我们高度重视。

375.希罗多德

希罗多德（约前484—前425），出生于小亚细亚的哈利卡那索斯，被称为“历史之父”

（FatherofHistory）。

他游历甚广，去过当时已知世界的很多地方。

他访问了意大利、埃及和巴比伦；并作为一个见证者，以不尽的活力和新鲜感描绘了他所看到的不同地方的奇迹。

希罗多德生活在一个讲故事的时代，而他自己也是一个无与伦比的故事讲述者。

对他来说，我们从很大一部分古代的生动故事中受惠——这些关于人和事的故事我们永远不会厌倦。

希罗多德是非常轻信的，因此，他经常被埃及和巴比伦的向导所影响；但他非常认真、准确地描述了自己的所见。

然而，有时候很难确定他是否真的亲眼看到或亲身经历过。

似乎可以肯定的是，按照他那个时代故事讲述者的习惯，他常常会把别人的冒险经历当成是自己的个人冒险，而根本意识不到自己是在欺骗。

在这方面，他有点像我们现代的历史小说家。

1米南德（前342—前292）是阿里斯托芬之后最著名的希腊喜剧诗人。

他是所谓的“新喜剧”

的领导者，他的戏剧非常受罗马人的欢迎。

希罗多德伟大历史作品的中心主题是希波战争，以及亚洲与希腊之间的斗争。

围绕这一战争，他又讲述了古代国家的诸多故事。

在艺术家-历史学家所描绘的画面中，我们看到了在其他作品里所没有呈现出的东方和西方、波斯和希腊之间的生动对比。

他整个历史的核心理念，塑造和修饰事件叙述的概念，与启发了埃斯库罗斯悲剧创作的理念完全相同，那就是天罚。

天罚体现在阿尔塔巴诺斯给他的侄子薛西斯的警告中，当时国王正考虑远征希腊：“神灵喜欢砍倒所有高耸的东西……神灵不会遭受任何苦难，只是有点高傲。

不计后果的匆忙注定会导致失败，而自我节制则会带来幸福。

虽然或许一时看不到，但在适当的时候肯定会显现。”

1怀着这一理念，历史学家成为一个剧作家，他的历史也成为一个世界悲剧。

而它宣扬的道德寓意，实际上是对埃斯库罗斯的戏剧《波斯人》的一个延伸。

376.修昔底德