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导读 鼠疫决定性的进步（第12页）

这便是加缪对人类的大爱，也是他的理想主义之所在。

这句话中蕴含着一种感人的力量。

这种力量也洋溢在《鼠疫》之中。

《鼠疫》，“决定性的进步”

《鼠疫》是加缪继《局外人》后正式发表的第二本小说，也是他从“荒诞系列”

过渡到“反抗系列”

的奠基之作。

在《鼠疫》最初的构思和草拟阶段，加缪就明确意识到了这部正在创作中的小说与《局外人》的不同。

在其1942年的两则笔记中，加缪做出了这样的自我剖析：

没有明天

我所思比我本人更伟大并且让我感到无法将其定义的事物究竟是什么？某种朝向否定之神圣性的艰苦跋涉——一种没有上帝的英雄主义——最终成为纯粹的人。

一切人类美德，包括面对上帝时的孤独……《局外人》是零点。

《神话》也是。

《鼠疫》是一个进步，不是从零走向无限，而是走向一种更加深刻、有待定义的复杂性。

终点将是圣者，不过他也有他的算术值——和普通人一样可测。

鼠疫。

无法从中脱身。

在草拟中这次出现太多“意外”

。

必须紧扣构思。

《局外人》描述了直面荒诞时人的**。

《鼠疫》直面同一荒诞时诸多个人观点的深度对等。

这是一个进步，它将在其他作品中逐步明晰。

不过，除此之外，《鼠疫》证明荒诞本身不教授任何东西。

这是决定性的进步。

在《鼠疫》结尾的一片欢庆之中，里厄提醒自己，以鼠疫为象征的“荒诞”

不会彻底消失，无论对于世界的疯狂还是内心的阴暗，人类都不可能获得一劳永逸的胜利。

以里厄为代表的反抗者始终保持着警惕。

从长远看，鼠疫依旧如同西西弗斯背负的巨石，随时会再一次从山顶落下，反抗者也依然在承担着巨石的重负，但每一次他们都竭尽全力把石块打得粉碎。

在这些反抗者身上，涌动着经过痛苦与勇气磨砺的强劲生命力。

他们拒绝承认“存在即合理”

，就像加缪日后所说：“我们每个人都在自己身上背负着我们的苦役、罪行与创伤。

然而我们的任务并非把它们释放到世界上，而是在我们身上以及其他人那里与它们斗争。”

从承担巨石到打碎巨石，加缪以此完成了“荒诞系列”

向“反抗系列”

的演进。

他在《鼠疫》中写道：“出于良心的准则，他（里厄）毫不犹豫地站在受害者一方，希望与人类、与他的同胞重聚，在他们所共同拥有的那些唯一确信的事物中重聚，也就是爱、苦难与流亡。

于是没有任何一份同胞的焦虑他未曾与之分担，也没有任何一种处境不是他自己的处境。”

世界从本质上是荒诞的，但不止于荒诞。