五二小说网

手机浏览器扫描二维码访问

导读 鼠疫决定性的进步（第9页）

他没有华丽的语言，但从不缺乏实干。

他是一个凡人，也有他的无奈和疲惫，但他以一种谦逊的方式坚持了下来。

对他来说，抗“疫”

是他应承担的责任。

格朗的抗“疫”

行动比里厄更加悄无声息。

这位政府的临时雇员，一个社会中可有可无的小人物，他在上班之余兢兢业业地统计着死亡人数，始终坚持这一看似微不足道的工作。

他参与抗“疫”

，是因为他也想出一份力。

正如里厄所说，无论媒体宣传与否，在那些光辉灿烂的英雄主义形象中，永远不会涉及这样的人。

尽管无人注目，格朗却贡献着自己的力量。

不用空话大话，只须力所能及。

至于朗贝尔，他追求个人幸福，为了远方的爱人，他殚精竭虑试图离开这座被封锁的城市。

这是正当的追求，里厄亦表示理解。

朗贝尔渴望爱情，因此抗拒分离，他急迫地希望与远方的爱人团聚，他对爱情的理解不是建立于观念，而是立足于感知，他因此拒绝抽象概念，强调肉身真实的接触。

他拥有一套以肉身感性为基础的坚定世界观。

他的转变特征分明，不是因为在理性上被说服，而是从塔鲁处偶然得知，里厄的夫人同样居于远地，而且身患重疾。

这一相似处境引发的共情让他决定参与抗“疫”

。

感性触动是他行动的原因。

神父帕纳卢参与救护则出于完全不同的理由。

虽然他的第一次布道遭里厄诟病[14]，但在目睹奥通幼子被病痛折磨致死后，他深受触动，于是在第二次布道中改“你们”

为“我们”

，号召所有人用全面的忘我精神和轻视个人安危的气概去体现上帝之爱。

他以身作则，身处抗“疫”

第一线，但直到临死之前依旧透露出对医护的冷淡。

这对于帕纳卢并不矛盾，无私的献身和把自己交给了上帝，都是秉承上帝的意志。

帕纳卢参与抗“疫”

的理由，始终依托于宗教，是宗教思维。

塔鲁一出场，似乎已然彻底认清了自我。

他在封城后就主动联系里厄，希望成立防疫组织，在他看来这也是理所当然。

用他自己的话说，他参与抗“疫”

，只是为了内心安宁。

就和早年反对死刑一样，他不忍看着生命逝去。

与帕纳卢不同，塔鲁死前一直试图微笑，他在小说中留下的最后一句话是里厄老母亲听到他在弥留之际说，“现在一切都好”

。

求安宁，于是得安宁。

五位主角，五种态度，一种行动。