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西西弗神话（第4页）

——原编者注

[10]参看《作家日记》（1876年12月）第359页。

——原编者注

[11]斯塔夫罗金：“在另一个世界的永恒生命，您相信吗？”

基里洛夫：“不信，但我相信这个世界的永恒生命。”

——作者原注

[12]“人为了不自杀，只好发明了上帝。

这就是迄今为止，人类通史的概要。”

——作者原注

[13]伊凡·卡拉马佐夫抛掉基督，只因基督想要教给人一种他们承担不起的自由。

——作者原注

[14]引自陀思妥耶夫斯基《作家日记》，括号中的文字为加缪所加。

——原编者注

[15]《卡拉马佐夫兄弟》的主人公之一，另一个便是伊凡。

[16]陀思妥耶夫斯基小说《白痴》中的主人公。

[17]指鲍里斯·德·旋莱泽（1881—1969），法国文学翻译家，《群魔》（1952）的法文版译者。

——原编者注

[18]纪德对此表明的看法既新奇又深刻：陀思妥耶夫斯基笔下的人物，几乎都是多配偶的。

（安德烈·纪德：《论陀思妥耶夫斯基》，伽利玛文集丛书《文论卷》，1925年）——原编者注

[19]例如麦尔维尔的《白鲸》。

——作者原注

[20]诺斯替教派始为一种宗教哲学学说，后转化为神秘主义教派，公元1—3世纪，流行于地中海东部沿岸各地。

[21]波斯人摩尼（216—274或277）创建的教派，他本想创建一种永福的世界性宗教，后被波斯王处死。

[22]埃癸娜，希腊神话人物，河神女儿，被主神宙斯掠走。

她父亲要夺回她，却被宙斯用雷击伤。

后来埃癸娜与宙斯生了埃阿科斯——阿喀琉斯的祖父。

[23]普路同，罗马神话中的冥王，即希腊神话中的哈迪斯。

[24]墨丘利，罗马神话中的众神的使者、亡灵的接引神，即希腊神话中的赫耳墨斯。

[25]客西马尼，耶路撒冷附近的一座园子名称，坐落在橄榄山山脚下。

耶稣因被犹大出卖而被捕的前一夜，在园中为门徒们祷告。

[26]本句原文为“IlfautimaginerSisypheheureux.”

多数版本将这句话翻译为“应当设想西西弗是幸福的”

。

本书译者李玉民教授对此有不同的见解：西西弗遭受苦难，想象他的幸福并不能抹去他痛苦的事实。

憬悟者的幸福，并非常人所说的幸福。

在尊重李玉民教授翻译的前提下，也请读者自行评判、体味这句话的本意。

——编者注