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二旧殖民体制的危机（第7页）

可能导致奴隶制的“违法权力和专制权”

。

[118]殖民地反对英国的浪潮逐渐高涨。

英国颁布这些新的法令以及严格执行以前的法令与殖民地人民既有的传统发生了激烈的冲突，英国想要认真执行重商主义的一系列法令，限制殖民地工业的发展，从殖民地征收税收以减轻英国在殖民地的负担。

而美洲殖民地人民则想保住已有的自由，摆脱英国对他们的经济束缚，双方的冲突是必然的。

在这种情况下，英国要么听任殖民地自由发展，坐视殖民地进行走私，继续承担巨额的殖民地防卫费用，这显然不符合英国的利益，也与重商主义殖民理论完全相悖，因为重商主义理论要求从殖民地取得贸易的好处；要么加强对殖民地的控制，对殖民地进行征税，严厉打击走私活动，减轻英国在殖民地的负担，然而这些行为又遭到美洲殖民地的强烈反对。

旧的重商主义殖民理论显然无法解决帝国出现的危机，旧帝国的解体已无可挽回。

最后，美利坚民族意识的形成也使旧的殖民体制无法继续维持。

18世纪中叶以前，美洲殖民地人不把自己看成是独特的民族。

由于各殖民地建立的时间不同，所处地域不一，宗教上也五花八门，经济生活和政治体制各有特点，难免产生地域观念和本地意识，人们往往自称是马萨诸塞人、弗吉尼亚人、纽约人等，长期缺乏整体的认同。

北美殖民地移民中英格兰人最多，大约占移民总数的四分之三，因为他们是北美殖民地的创建者，英格兰文化便在这里深深地扎下了根。

先是英国的地名被原封不动地移植到北美，如曼彻斯特、巴尔的摩、伯明翰等。

还有将英国王室成员的名应用到地名上，如詹姆斯敦、纽约、查尔斯敦、伊丽莎白等城镇。

殖民地时期的三所大学中，一所名为威廉—玛丽学院；哈佛大学所在地用英国大学城的名字“剑桥”

。

北美殖民地使用的是英国的习惯法，建立的是英国代议制政府。

在政府的文牍和民间人民的交往中，人们普遍使用英语。

英国的生活方式、英国的政治制度、英国的文化在13个殖民地中居绝对统治地位。

那时的殖民地也不存在一个所有殖民地都参加的政治机构来管理其共同的事务，除了少数偏执的人外，大家甚至连组成这种机构的愿望都没有。

1754年，英国政府在纽约的阿尔巴尼召集一次大会，希望各殖民地对即将到来的战争承担某些集体责任。

大会通过了由本杰明·富兰克林起草的“阿尔巴尼联盟计划”

，但是各殖民地立法机关担心会失去自己的独立性，拒绝接受该计划，处于政治上不成熟状态的各殖民地甘愿依仗英国来开展对法国的军事行动。

对于住在这里的人来说，美洲仍然是个地理上的概念而不是精神上的概念，实际上，更多的时候，殖民地人民都认为自己是“英王臣民”

或“英国人”

。

然而正是这种“英国人”

的观念，促使各殖民地逐渐超越了地域意识，从差异纷繁的地方性中发现了共性，而这种共性意识的不断增强，又最终超越了“英国人”

的观念，形成了共同体意识。

在热爱自由和追求权利的基础上，北美居民形成了共同的价值观念。

而殖民地居民在政治制度、经济生活、社会习俗等方面所具有的越来越强的共同性，奠定了北美共同体意识更为坚实的基础。

18世纪60年代开始，美洲殖民地经历了一个文化转变的过程，美利坚民族意识逐渐形成，开始了从英国人到美洲人的文化认同。

[119]正是在这一时期，北美殖民地出现了第一批本土诗歌、小说、音乐创作，建立了第一批永久性剧院。

在语言上，欧洲裔居民逐渐以英语作为通用语言。

17—18世纪的英国人说话有浓重的地方口音，第一代北美移民自然也带有这样的特点，彼此之间的交流有一定困难。

后来他们逐渐摆脱地方口音，所说英语发音相当接近。

而且由于居民来源众多，成分复杂，使殖民地的语言和标准英语逐渐有所不同，殖民地人民的语言中不知不觉地掺杂进了各种成分，印第安人、德意志人、荷兰人、法国人的词汇融入了英语当中，使殖民地的语言和“标准英语”

渐渐有所不同。

[120]他们对自己生活的“美洲”