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二旧殖民体制的危机（第8页）

有着与日俱增的认同和自豪感，赛拉斯·唐纳说，“在人类能够居住的世界上，没有任何地方拥有北美那么多的自然优势，”

北美是一个“希望之乡”

“牛奶与蜂蜜之乡”

。

[121]约翰·皮克林在他所著的《美国创用语辞典》（1861年出版）里提到，“由于人们经常从我国的一个地区流动到另一个地区，美国的语言比英国的语言更为一致”

。

在18世纪结束之前，像约翰·威瑟斯庞牧师这样的语言大师就注意到了这一事实，他在《共济会》中说：“美国老百姓说英语比英国老百姓地道得多，其原因是明显的，即这里的人居住地点不固定，经常从一个地区流动到另一地区，因此他们无论是在发音还是在用词方面，都不那么容易染上地方色彩。”

[122]而这种语言的同一性对于美利坚民族的形成发挥了关键性作用。

直到七年战争期间，北美13个殖民地还是一盘散沙。

英国旅行家安德鲁·伯纳比曾评论说：“北美各殖民地简直是水火不容。

他们在相互关系中彼此猜疑，达到无以复加的程度。”

[123]正是英国的高压政策，促使13个殖民地联合起来。

在反对英国的斗争中，北美殖民地走向了联合。

印花税法通过后不久，马萨诸塞邀请各殖民地派代表举行会议，来考虑《印花税法》的威胁[124]，1765年10月，代表大会在纽约举行，这是第一次由美利坚人倡议召开的各殖民地之间的会议。

而在此之前，都是各殖民地单独同英国议会打交道，彼此之间很少联系。

[125]

在这次大会上，南卡罗来纳殖民地代表克里斯托弗·戈兹登（Christadsden）讲道：“我们应当站在天赋权利这个共同的立场上。

……这个大陆上不应当有人称为新英格兰人，纽约人等等，大家都是美洲人”

。

[126]这是美利坚民族意识形成的一个信号，殖民地人民对英国的认同感已经削弱。

美洲殖民地的居民大都是英国移民或英国人后裔，因而他们把英国人的自由传统完全继承过来。

同时由于美洲殖民地从一开始就具有较强的自治倾向，所以他们对于英国的高压政策反抗尤为强烈。

“七年战争”

之前，英国也对殖民地颁布了许多法令，但这些法令被殖民地看成调控帝国贸易的必要措施；“七年战争”

之后，英帝国的形势发生变化，殖民地人民对英国议会所颁布的法令开始反对。

之所以如此，这一方面是因为这些法令将加重殖民地人民的负担，同时也将打破先例，开创英国议会向殖民地内部征税的先例，英国政府严厉打击殖民地商人走私的政策也使殖民地经济遭受巨大的损害。

另一方面，由于美利坚民族意识的形成，他们否认英国议会对他们的征税权，美洲殖民地居民还一致认为，征税权与立法权两者之间大有区别。

[128]1764年《食糖条例》颁布后，马萨诸塞群众运动的组织者与宣传家塞缪尔·亚当斯（SamuelAdams，1772—1803）对此坚决反对，他认为英国议会中并无殖民地的代表，任意征税，实系违反了英王特许状中允许马萨诸塞议会征税的原则。

[129]《印花税法》颁布之后，“无代表权，不课税”

的口号迅速在殖民地传开，并且成了殖民地人民强大的思想武器。

因此，到18世纪中叶，在英属北美殖民地上已经形成了一个新民族——美利坚民族。

尽管如此，到1750年左右北美殖民地居民在思想上、感情上还是忠于英国的，之所以如此原因有三：（1）北美居民绝大多数是英国的移民，对英国怀有乡土之情；（2）北美需要英军的保护；（3）南方殖民地的种植园主与英国之间形成了密切的贸易关系，他们在英国出卖南方的产品——烟草，同时又从英国购买奢侈品。

由于美利坚民族意识的形成，北美殖民地人民无法再接受英国议会所颁布的法令，重商主义殖民政策已经成为殖民地发展的巨大障碍。

在这种形势下，1763年以后，英国却不明智地颁布了一系列的税收法令，试图加强对殖民地的统治，并且采取了高压政策，结果遭到了殖民地人民强烈的反抗，最终导致第一英帝国的瓦解。