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第三章（第6页）

同那次相比，现在我听到的则是完全的静止、沉寂，里面没有任何流动与变化。

金阁就在那里存在着、屹立着，就像音乐中可怕的休止，又像震耳欲聋的沉默。

我和金阁的关系结束了，我想。

我与金阁同居一个世界的梦想也破灭了。

而且，原来的——不，是比原来更令人绝望的事态发生了：美在那边，而我在这边。

只要这个世界继续存在，这一事态就不会改变……

对我来说，战败就是这样一种绝望的体验。

我至今仍然看得到八月十五日那天熊熊烈焰般的夏日阳光。

有人说，一切价值都崩溃了，可我内心刚好相反——“永远”

觉醒复苏，开始主张自己的权利。

“永远”

告诉我，金阁将在那里永世长存。

“永远”

自天而降，沾在我们的脸上、手上、肚子上，将我们彻底埋葬。

这可诅咒的东西啊……对了!停战那天，我在四周群山的蝉声中，也听到了这好似诅咒的“永远”

。

它把我封进了金色的墙土之中。

那日夜里，开枕读经之前，为了祈祷天皇陛下安泰，并安慰战死者的亡灵，特别念诵了很长的经文。

开战以来，各宗僧侣都只是穿着简单的轮袈裟[1]，那晚师父特地换上了存放多年的绯红色五条袈裟[2]。

他那张微胖的脸干干净净，似乎连皱纹深处都清洗过一样。

那天，他这张脸格外红润，一副心满意足的神情。

在这闷热的夜里，他那清晰的衣服摩擦声令人听了倍觉凉爽。

读罢经，全寺的人都被召到师父的居室，听他讲禅。

师父讲的禅门公案，是《无门关》[3]第十四则：《南泉斩猫》。

《南泉斩描》在《碧岩录》中分两则收录，即第六十三则《南泉斩猫》和第六十四则《赵州头戴草鞋》，是自古以来著名的晦涩难解的公案。

中国唐代的时候，池州南泉山上有一位叫普愿禅师的名僧，又因山名而被称作南泉和尚。

这一日，寺中全体僧徒正要出门割草，一只小猫突然出现在这座寂静的山寺。

众人在好奇心的驱使下争相追逐，逮住了小猫，然后东西两堂就爆发了争执，因为他们互不相让，都想将小猫当作自己的宠物。

南泉和尚见状，一把抓住小猫的脖子，将割草的镰刀架在上面，说道：

“大众，道得即救，道不得即斩却也!”

众僧无人作答。

南泉和尚遂斩而弃之。

日暮时，南泉和尚的高徒赵州回来了。

南泉和尚将事情原委讲了一遍，并征求赵州的意见。

赵州当即脱下脚上的草鞋，顶在头上，走了出去。

南泉和尚叹道：

“子若在，即救得猫儿。”

故事大致如此。