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21 从康斯坦茨到君士坦丁堡（第11页）

像斯劳特一样，扬·凡·艾克（JanvanEyck，约1390—1441）也是推动艺术领域话语革命取得突破的人之一。

对于“临摹自然”

这一绘画任务，他完成得令人难以置信。

这位来自马斯特里赫特附近的马塞克市的人，在画板上创作出了这世上的一切：例如，根特祭坛上画的大幅亚当和夏娃裸像，穿着金织锦缎一起合奏的天使、圣人、圣父，以及这片土地上的风景。

卢卡商人乔瓦尼·阿尔诺菲尼（GiovanniArnolfini）的订婚照使人可以看到15世纪的房间样貌。

后墙上的涂鸦既是画家的签名，又是画家亲眼见证这一切的体现——“扬·凡·艾克在这里1434年”

（Johahic1434）。

画家按原样描绘事物，甚至让不真实的事物也变得真实起来。

就像康平的肖像一样，这幅著名的画作是最早一批呈现世俗主题的画作之一，代表着一种对世界的征服。

此前通过薄伽丘或乔叟的诗歌，以及后来马基雅维利的政治理论来展示的现实，绘画也能描绘得出来。

凡·艾克的作品甚至也令同时代的人着迷。

在公共假日开放根特祭坛时，好奇的人们整天都在这个充满奇观的小教堂里摩肩接踵地观览。

皇帝、国王和艺术同行，例如阿尔布雷希特·丢勒（AlbrechtDürer，1471—1528）都对此叹为观止。

产生如此效果的原因是，扬没有按当时的惯例用蛋黄作为涂料的黏合剂，而是用油。

这样的方式可以延长处理时间，并使颜色鲜亮，还可以处理微妙的过渡和用精细的笔刷轻添上几处高光。

凡·艾克擅用这项技术，但他不是它的发明者，尽管爱国主义艺术作家希望如此。

这项技术其实早已有之。

从他所处的时代来看，扬·凡·艾克不是现代意义上的“艺术家”

，而是一位工匠，正如他本人在自己的一幅画作上所写的那样，他“竭尽自己所能”

工作，精益求精。

与杜法这样的音乐家不同，画家不被视作博雅艺术的大师。

相反，他们练习“机械的技艺”

（arsmeicala）或“机械手工艺”

（meicalship），连薪水都比作曲家低。

“好人”

腓力三世明白，像凡·艾克这样的杰出艺术家，“在艺术和学识上都是出类拔萃的”

，早已经摆脱了行会对成员施加的各种束缚。

凡·艾克还担任外交官，从而为统治者服务。

公爵资助了凡·艾克的孩子，但碍于尊严不肯去他的工作室拜访这位大师。

最重要的是，宫廷使得画家、雕塑家和建筑师能够自由发展。

如果没有赞助人，那时及以后都几乎不会有重要的艺术和同样罕见的优秀科学出现。

自从1422年以来，北方地区最重要的赞助人之一是尼古拉斯·罗林（NicolasRolin，1376—1462），“好人”

腓力三世的宰相大臣。

他来自勃艮第省的欧坦，最初是在巴黎和第戎当律师。

通过巧妙的婚姻，他成了大富翁；宫廷的职务令他获得了骑士头衔。

他提供了晋升的典范：一名雄心勃勃、果断而坚定的改革家。