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南腔北调集（第8页）

他在参加大会，为德国的左翼艺术家同伸义愤之后，就又想起了中国左翼作家的愚蠢横暴的行为。

于是他临末禁不住感慨—

我不知道我国对于德国法西斯谛的暴行有没有什么表示。

正如我们的军阀一样，我们的文艺者也是勇于内战的。

在法国的革命作家们和纪德携手的时候，我们的左翼作家想必还在把所谓“第三种人”

当作唯一的敌手吧！

这里无须解答，因为事实具在：我们这里也曾经有一点表示，但因为和在法国两样，所以情形也不同；刊物上也久不见什么“把所谓‘第三种人’当作唯一的敌手”

的文章，不再内战，没有军阀气味了。

戴先生的豫料，是落了空的。

然而中国的左翼作家，这就和戴先生意中的法国左翼作家一样贤明了么？我以为并不这样，而且也不应该这样的。

如果声音还没有全被削除的时候，对于“第三种人”

的讨论，还极有从新提起和展开的必要。

戴先生看出了法国革命作家们的隐衷，觉得在这危急时，和“第三种人”

携手，也许是“精明的策略”

。

但我以为单靠“策略”

，是没有用的，有真切的见解，才有精明的行为，只要看纪德的讲演，就知道他并不超然于政治之外，决不能贸贸然称之为“第三种人”

，加以欢迎，是不必别具隐衷的。

不过在中国的所谓“第三种人”

，却还复杂得很。

所谓“第三种人”

，原意只是说：站在甲乙对立或相斗之外的人。

但在实际上，是不能有的。

人体有胖和瘦，在理论上，是该能有不胖不瘦的第三种人的，然而事实上却并没有，一加比较，非近于胖，就近于瘦。

文艺上的“第三种人”

也一样，即使好像不偏不倚罢，其实是总有些偏向的，平时有意的或无意的遮掩起来，而一遇切要的事故，它便会分明的显现。

如纪德，他就显出左向来了；别的人，也能从几句话里，分明的显出。

所以在这混杂的一群中，有的能和革命前进，共鸣；有的也能乘机将革命中伤，软化，曲解。

左翼理论家是有着加以分析的任务的。

如果这就等于“军阀”

的内战，那么，左翼理论家就必须更加继续这内战，而将营垒分清，拔去了从背后射来的毒箭！

一九三三年六月四日

家庭为中国之基本

中国的自己能酿酒，比自己来种鸦片早，但我们现在只听说许多人躺着吞云吐雾，却很少见有人像外国水兵似的满街发酒疯。

唐宋的踢球，久已失传，一般的娱乐是躲在家里彻夜叉麻雀。

从这两点看起来，我们在从露天下渐渐的躲进家里去，是无疑的。