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第六章 准备式训练（第8页）

注意：“消极想象”

这个术语可能会产生误解。

我们在斯多葛幸福三角的第二个角中学到，外在事物既非好事也并非坏事，而是无关紧要之事。

这实际上就是斯多葛学派的基本原则：外部不幸不是真正的坏事，因为它不受我们控制。

只有自己的反应才有好坏之分，这就是训练的目的所在，用美德做出良好的反应。

还有一件事：你可能在想，消极想象是否和之前的训练相似。

你说得完全正确，像提醒自己世事无常，提醒自己会死亡，提醒自己所拥有的一切都是“借来”

的，这些都是消极想象的形式。

现在，让塞涅卡提醒你：“命运暴击毫无准备之人，轻击时刻防备之人。”

训练8自寻不适

但是，无论是健壮之人还是品德高尚之人，都不可能一步登天达到现有的状态。

他必须经受严冬的艰苦训练，做好准备，并且不鲁莽地去做不适合之事。

——爱比克泰德

让我们做一些严冬的艰苦训练吧。

斯多葛学派会深入实施消极想象，不仅想象坏事，还进行实践！

他们建议偶尔训练自己体验不适，以便将来过上更好的生活。

自寻不适并非用鞭子鞭笞自己或其他手段惩罚自己，而是训练忍耐力与自控力。

这种训练会减轻你对物质财富的欲望，让你更加感激所拥有的一切。

如此一来，真正面对不适时，你才能做好准备，有效处理。

总体来说，训练自己体验现在所说的不适，日后就会舒适。

让我们了解下自寻不适的三种形式：

1.暂时贫困：塞涅卡建议每月过几天贫穷的生活，“满足于粗茶淡饭，布衣素食，食不果腹的生活，同时问问自己：这就是我害怕的生活吗？”

自寻不适要有创意：一天只喝水；每周的食物开销不到3美元；尝试禁食一两顿；穿又旧又脏的衣服；缩紧开销一个月；如果你意志坚定，可以在桥下过一夜。

2.自寻不适的情境：以小加图（CatotheYounger）为例。

他是罗马共和国晚期的参议员，也是斯多葛哲学狂热的追随者。

他与其他人不同，他自寻不适，穿着奇装异服在罗马闲逛，饱受他人的嘲笑。

他赤着脚，剃光头，在酷热和雨中行走，并定期节食。

你也可以这样做。

例如，在严寒里穿着单薄的衣服；在地板上睡一晚；冲个冷水澡；不开车，乘坐公共交通。

军队便采用这种训练方式，他们说：“不下雨，就不算训练。”

下雨天跑步才能磨炼意志。

3.自愿放弃舒适：与其体验不适，不如放弃舒适。

放弃吃饼干的机会，不是因为饼干不健康，而是你想提高自我控制能力，体验一些不适。

选择不看你最喜欢的体育队比赛，或者选择不和朋友参加聚会。

这听起来像是在拒绝快乐，但实际上是在训练你，让你能做别人害怕的事，抵制别人无法抵制的事。

记住爱比克泰德所说，你必须忍受寒冬的艰苦训练，才能成为想要成为的人。

在生活一帆风顺时就开始训练，那生活艰苦时你已经做好准备。

再次强调，这不是在惩罚自己，而是在扩大你的舒适区，让你在不适时依然能感到舒适，并提高自身的自律、耐力和自信。