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卷二十四 拜跪（第1页）

卷二十四拜跪

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古拜，屈膝头与腰平

拜与揖异，揖可立为，拜必屈膝。

《世说》：“公既救出梅赜，赜见陶公，拜，陶公止之。

赜曰：‘梅仲真膝，明日岂可复屈耶！

’”

是拜必屈膝之证也。

然虽跪地而首不至地。

《荀子》：“平衡曰拜。”

注：“平衡谓磬折，头与腰如衡之平。”

是跪地后，身磬折，使头与腰相平如衡，即古拜式也。

拜后稽首、顿首礼节轻重之区分

拜式既明，然后可究其轻重礼节。

《周礼·春官》：“大祝辨九拜：一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肃拜，以享佑祭祀。”

稽首之真象

按：稽首者，注云：“拜头至地也。”

盖既拜而头俯至地，稍迟而后起，敬之至也。

《左传·哀十七年》：“公会齐侯盟于蒙，孟武伯相。

齐侯稽首，公拜。

齐人怒。

武伯曰：‘非天子，寡人无所稽首。

’”

又，《左传》：“孟献子相鲁，如晋。

公稽首。

知武子曰：‘天子在而君辱稽首，寡君惧矣！

’”

是必拜天子而后稽首，为拜礼之至重者。

又按：《荀子》云：“下衡曰稽首，至地曰稽颡。”

是稽首头不至地，但下衡而已，与郑注异。

然礼莫重于拜天子，天子而不至地，更何事可至地乎？郑故不从之。

顿首之真象

顿首者，郑注云：“拜头叩地也。”