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九 退场1（第7页）

云云即是说假如我卖了你的东西给人。

赌咒而报应落在别人身上，虽然他们是他的儿子，大概因为是在“笑剧”

中，所以作此小丑似的口吻。

［58］剌达曼堤斯（Rhadamanthys）是宙斯的一个儿子，因为他生前正直，死后被派在冥中充当判官。

［59］“顶坏的女人”

（kakistê）与上文第一八一行歌队的话相应，那里译文也写作“坏女人”

，原文乃是prodotis，说她背夫逃走的，大意与俗语的**妇（《水浒传》中常用）相当，我们却没有沿用，虽然出于羊人口中原是很相配的。

［60］参看注［9］。

［61］这一节里俄底修斯想说服圆目巨人，不要杀食他们，理由是因为他们打败特洛亚，使得希腊免被侵略，海神的庙宇得以保全，其次是圆目巨人住在希腊地面，也分得这功绩的光荣。

但从事实上来说，那次战事是希腊去征讨特洛亚，重在讨回海伦和带去的财宝，历来传说都没有说到特洛亚有侵入希腊的意思，而且在古代那时西西里也并不属于希腊的。

作者乃是根据当时情形说话，把特洛亚当作波斯人看待，帕里斯穿着波斯的绣衣裤，所以那么地说罢了。

事实上佛律癸亚人多是从巴尔干移去的，但特洛亚首领都是希腊名字，所以历史家如柏里（J.B.Bury）就相信他们原是希腊人。

泰那洛斯港（Tainaros）在希腊的最南端，海岬上有一座有名的海神庙，马勒亚（Malea）在其东。

苏尼翁岬（Sounion）在阿提刻（Attikê）的南端，附近的劳瑞翁（Laureion）地方有好些银矿，所以被称为“有银脉的”

，在那里有雅典娜庙，海神似也受着崇拜，革赖斯托斯（Geraistos）港在欧玻亚，大概那里也有海神的大庙的。

［62］这一句本来是一个难问题，原文直译是我们没有把希腊的不可忍受的耻辱给与了佛律癸亚人，意思不甚明了，也有人解作我们不让佛律癸亚人把这不可忍受的非难加在希腊上面，本剧编校者系采取前面的读法，解为我们没有让特洛亚人将希腊拿去，这件事乃是一个不可忍受的耻辱。

恐怕也还不免有点勉强的地方，但此外别无更好的办法了。

［63］参见注［29］。

［64］“普里阿摩斯的土地”

即是特洛亚。

［65］“凶残的吃食”

（daispikrê）原意云苦的吃食，由苦辣而转为凶恶的意义。

［66］“往哪里转”

（poitrepein）除直译外没有别的法子，虽然意思不甚明了，一译作“往哪里去求正义呢？”

意义大概不差，但又略嫌说得太尽了。

［67］“口腹之欲”

（tnathou）原意云嘴的贪欲，与改邪归正均嫌近文语，但难得更适当的词句，仍且沿用，取其意义尚能相合耳。

［68］“财”

此处只作普通名词讲，有时也当作财神，也只是抽象名词之人格化，在神话上别无什么故事，只是后世传说他是瞎眼的，则因为见了世事颠倒，故为此说，有如说爱神包着眼睛，乃是文人的文饰而已。

［69］“壶”

是一种装**的器具，陶壶上有两耳，可以执持，故意云双持，容量约当五斗。

［70］“在生活上绣花”

，意思是说把生活弄得不必要地复杂，圆目巨人却能说出这样俏皮的话来。

［71］“我不是吝啬的”

，原文云“我是‘无可非难的’（amemptos）”

，意思即是不能说我是吝啬的，今径从意译。

［72］别本因原文读法不同，或译作“这便是火，我父亲的水和那锅子”

，今所据本似稍胜，故从之。

“水”