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第十一章 形而上学不是个贬义词（第3页）

。

让人拍案叫绝的是，《易经》的这句话，和安德罗尼柯的思路是一模一样的。

《易经》的“器”

，对应的就是安德罗尼柯的“物理学”

。

《易经》的“道”

，对应的就是安德罗尼柯的“物理学之后”

。

日本哲学家井上哲次郎先生，在翻译“物理学之后”

这个词时，联想到《易经》，于是就翻译成了“形而上学”

四个字。

简直是“信、达、雅”

的最高境界。

那“形而上学”

到底是什么意思呢？可以简单地理解成是用理性思维去研究那些能统一世间一切问题的“大道理”

。

就像笛卡尔希望的那样，要寻找到一个能高于客观世界、统领一切事物的真理，可以用来回答世界的本质是什么样子的啊、人生的意义是什么啊之类的问题。

有一些朋友在批判西方科学的时候说：“西方科学都是在支离破碎地理解世界，我们的阴阳五行不同，是从整体的角度理解整个宇宙，你们西方人不懂的！”

其实呢，西方人也从整体角度研究宇宙，这门学问就是形而上学。

还可以这么理解形而上学。

很多小孩喜欢不停地问家长“为什么”

，让家长不胜其烦。

其实，这个“为什么”

的游戏玩儿到最后，追问的往往就是形而上学的问题。

举个例子。

小孩问爸爸：“我为什么要上幼儿园啊？”

爸爸回答：“因为爸爸妈妈要上班，不能照顾你呀。”

“那爸爸妈妈为什么要上班啊？”

“因为爸爸妈妈要挣钱啊。”

“那爸爸妈妈为什么要挣钱啊？”

“挣钱了才能买吃的啊。”