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第十一章 形而上学不是个贬义词（第4页）

“那为什么要买吃的啊？”

“有了吃的，人才能活啊。”

“人为什么要活着啊？”

一般问到这种地步，家长就准备打人了，对吧？

可是，家长要打人并不是因为孩子无理取闹——求知怎么能算是无理取闹呢？而是因为家长没有能力回答这个问题，他们恼羞成怒了。

因为孩子最后问的“人为什么活着”

的问题，正是形而上学最重要的问题之一。

加缪说过：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”

研究“人为什么不自杀”

，其实就是在研究“人为什么活着”

。

你看这孩子一下子就提出了一个最根本的哲学问题，一般的家长怎么可能回答得上来呢？

再举一个例子。

刚才说的“为什么要上幼儿园”

是一个社会科学问题，类似地，不断追问自然科学的问题，最终也会通向形而上学。

比如，小孩问“太阳为什么会每天升起、落下”

，家长可以用牛顿力学来解释。

但如果小孩进一步问：“为什么太阳要遵守牛顿力学？”

这时候家长就又要打人了：“太阳不遵守牛顿力学还能遵守什么啊？这是什么破问题啊？”

实际上，小孩这里问的又是一个形而上学问题：为什么物理学规律是普适的？我们为什么相信在地球上被检验有效的力学原理，宇宙万物都会遵守？甚至于为什么我们相信，那些我们没有观测到的宇宙天体，也会遵守同样的物理规律？我们哪里来的自信？

这个问题再继续追问下去，就是在追问这个世界的本质：世界的本质是物质的还是精神的？世界的本质是物理定律还是我们对物理定律的信念？

回答这些问题都是形而上学的任务。

“世界的本质是什么”

的问题，在哲学里又称作“本体论”

。

“哪些知识真实可信”

的问题，在哲学里又称作“认识论”

。