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第十二章 我的心灵与我的身体无关（第2页）

，是物质（脑细胞）产生的副产品。

这种观点就叫作“物质一元论”

。

当然，相应的也有唯心主义的一元论，认为世界的本质是精神的，外面的世界不过是我自己心灵的产物罢了。

我们暂时不讨论这些观点，我们先说说二元论对于我们的人生有什么切实的帮助。

首先，二元论很容易被我们接受。

虽然后面的哲学家们对此有所反驳，但是从我们自己的感觉来说，把自己的心灵想象成一个事物，把自己的身体，乃至于整个外部世界都想象成另一个事物，这很容易做到。

而且，二元论有个比较庸俗的用法，可以帮助我们躲避痛苦。

按照二元论的观点，我们的精神世界是独立的，那么外部世界对我们的影响仅仅在于感官体验。

其余的精神体验都属于我们自己的心理活动。

比如有人打了我一下。

这个事件对我只有两个影响：肉体上的疼痛是感官体验，随之而来的屈辱是心理活动。

这就是说，我们遇到的所有痛苦都可以分成两类：感官上的和精神上的。

感官上的痛苦并不难忍受。

因为感官体验是相对的，快乐得到得越多，人对快乐就越不敏感，就越难以忍受痛苦。

反之亦然。

这就好比富翁吃鱼翅不会觉得多快乐，但是饿汉吃一口饱饭就能感到无上幸福。

所以只要不是即将死亡，忍受感官上的痛苦总会给我们带来一定的回报。

并且，当我们把自己的心灵想象成独立于外部世界的时候，感官上的痛苦就会被归为一些非常简单的精神刺激：疼痛、饥渴之类。

当你集中精神专门应对它们的时候，就容易感到麻木且更能忍受。

相对于感官的，是精神上的痛苦。

在客观世界里，人的力量终究有限。

再厉害的人都无法保证自己永不受苦。

而在精神世界里，只要意志坚定，我们自己就是王。

最不济了，还可以选择当阿Q，通过幻想也可以保证在精神世界里不受伤害。

当我们把人生痛苦分成感官体验和精神体验这两类以后，就会发现，还有什么痛苦是不可忍受的？想象一个除了死亡之外你最害怕的东西——被囚禁？被鞭笞？被凌辱？

是殴打吗？肉体的疼痛总会终止，要么是你停手了，要么是我麻木了。

是饥饿吗？饥饿的结果要么是死亡带来的平静，要么是一顿幸福的大餐。

是羞辱吗？只要我的意志足够坚定，在我的精神世界里，我可以视一切为粪土。

他人的嘲笑和蔑视只存在于外界那一元，和我的精神世界无关，那么又何来凌辱之说？既然肉体的疼痛、饥饿和羞辱都不会伤害我，那贫穷和世俗的压力又有什么可怕呢？

更进一步说，二元论能帮助我们的关键是：我们在自己的精神世界里是无敌的，而一切体验归根结底都是精神体验。

在一般人的观念里，外部世界的痛苦令人恐惧，我们不得不一边使出浑身解数躲避这些痛苦，一边还要为了它们可能的到来而惴惴不安。

但是，外部世界并不由我们随心所欲地控制。

当我们为了趋乐避苦而硬要控制外物的时候，一方面我们要承受巨大的压力（我们物质生活中的压力全部源于此），另一方面我们永远都会遇到失望和挫折。

而在二元论的观念下，世界被一分为二：外界和内心。