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第十五章 莱布尼茨的哲学论战（第4页）

当然，除了要灭洛克之外，莱布尼茨还有自己的哲学成果，我们也简单说一下。

但就像斯宾诺莎一样，莱布尼茨后来也被驳倒了，所以不用仔细看。

如果看不下去，跳过去也可以。

莱布尼茨是理性主义者，自然他也是使用先公设后推理的那套过程。

莱布尼茨的公设是这样的：

物质是占据空间的，对吧？那么只要是能占据空间的东西，就可以被分成更小、更简单的东西。

物质被无限地分下去，最后剩下的，一定是不占据空间的“东西”

——要是占据空间就能再分下去了。

这“东西”

不占据空间，所以它不是物质。

所以它是精神。

所以一切物质都是由精神组成的。

嗯……有点儿扯吧？

莱布尼茨给这些不能再分了的、不占据空间的东西起名叫“单子”

，他的理论也就被称为“单子论”

。

和斯宾诺莎分析实体的方法类似，莱布尼茨用逻辑推导出每一个单子都是不同的。

莱布尼茨在给他的贵族小姐们解释这件事的时候，说了一句名言：“世上没有两片树叶是相同的。”

黑格尔说，据说贵族夫人在听到这个解释以后，立刻兴致勃勃地去公园里找树叶，看能否找到两片完全一样的。

这真是个哲学理论被庸俗化的典型例子。

莱布尼茨的理论让人想起了斯宾诺莎。

两个人的理论都是靠几句“凡是……皆……”

之类的话推理出来的。

然而结论却相差很大：莱布尼茨的世界是由一群极小的精神组成的，斯宾诺莎的世界里，所有物体是一个整体。

两个核心观点基本上是相反的。

这怎么能让人相信理性主义者所说的公设是真实可靠的呢？

我觉得，这正表明了理性主义者的弱点。

因为理性主义者所有的结论都建立在不一定靠谱的公设上。

只要公设、推理过程中有一点儿不可靠的东西，整个体系就不知道扯到哪里去了。

最后得出来的结论也就很难让人信服了。

笛卡尔时代，理性主义者和经验主义者在欧洲掀起了一场哲学大战。

像在哲学的童年里一样，哲学家们也是一群小孩，问题无论巨细，都喜欢辩论一番。

他们通过书信往来和出版书籍的方式，超越了空间的限制，热情地参与每一个哲学问题的辩论。

假如那时有网络的话，他们或许会盖出如下的楼来：

标题：最近有个问题很头晕

发表人：笛卡尔

正文：最近有个问题我想了很久，请问，除了“我思”