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第二十二章 宅男拯救哲学（第5页）

但是由于每个人对真实世界的扭曲方式（先天认识形式）都是相同的，所以人类看到的同一个东西的感受还是一样的，因此我们察觉不到真实的事物是否被扭曲了。

所以这个世界观并不和我们的生活经验相悖。

那因果律是怎么回事呢？

康德认为，我们这个先天认识形式里，包含了很多用来处理物自体的工具（一共有十二个先天范畴），其中一个就是因果律。

而科学家只能研究我们感觉到的事物。

也就是说，科学家只能研究表象世界，因此科学家的研究对象都是带有因果律的。

那么，人的自由意志又在哪儿呢？

我们自己的意识就是物自体啊！

因果律只存在于先天认识形式里，并不存在于物自体中。

物自体是自由的，我们自己的意识也是自由的。

换句话说，康德让人的意志受到了先天认识形式的严密保护，因果律不能穿透先天认识形式去控制人的内心意志，所以人仍旧是自由的。

当然，这也意味着作为物自体的自我意识，是没法被我们察觉和把握的。

也就是说，科学是永远无法研究人的自由意志的。

问题完美解决。

多说一句。

在讲决定论的时候，我们说过，我们无法证明自己是否拥有自由意志。

这是一个悖论：你怎么能证明我们此时对自由意志的证明，不是受到因果律的控制的呢？

这个悖论是没法反驳的。

而康德的世界观说，自由意志属于物自体。

康德又说，我们无法了解物自体，所以我们无法用理性来讨论自由意志的问题。

正好说明了为什么存在这个悖论。

再多说一句，康德认为表象世界存在因果律，并不能因此说表象世界就是一个决定论的世界。

这是因为，我们的自由意志会影响表象世界：我可以凭借自己的自由意志，想拿起杯子就拿起来。

既然我们的自由意志不受因果律的控制，那么表象的世界也就不是一个决定论的世界了。

你可能会反驳说，康德的这一套也太想当然了吧。

既然人类谁都不能认识物自体，你凭什么说有物自体？你凭什么说有先天认识形式？你凭什么说先天认识形式里就有因果律？

康德对这些疑问都给出了证明。

但是这些证明很复杂，我不能一一复述，只能挑一些简单的说说。

康德说，人不可能在大脑完全空白时就直接接受经验，就好像电脑要先安装BIOS才能进一步去读盘、去安装操作系统一样（当然这例子是我举的）。

“先天认识形式”

是人用来接收外界知识所必备的基础。

比如空间和时间的概念，就是人在学习一切知识前，必须先具备的先天认识形式。

康德给出了几种证明方法，我们说两个简单的。

第一个证明是，我们有感觉对吧，而“感觉”

暗含的意思是，我们感觉到的是“我们之外”

的东西。

我们不用人教，就知道自己有意识，自己的意识之外还有一个世界。