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第二章 悲观主义不悲观（第4页）

接下来，叔本华就推理出他的悲观主义了。

在叔本华看来，我们人类只是“生命意志”

实现目的的工具。

就像人类不会在乎工具是不是快乐一样，“生命意志”

也不会在乎我们人类是不是快乐。

它让我们产生欲望的目的不是让我们高兴，而是让我们动起来别停。

所以，人不会因为满足欲望而停下脚步。

满足不了欲望，人会痛苦。

满足了欲望，人又会产生新的、更高的欲望，还是会痛苦。

叔本华打比方说，满足欲望，就好比施舍给乞丐一个硬币，维持他活过今天，以便把他的痛苦延续到明天。

叔本华还引用一句法国谚语，说明人们无止境的欲望：“更好是好的敌人。”

如果人满足了全部的欲望，而且没产生新的欲望，人会幸福吗？不会，人会感到空虚和无聊，这也是痛苦。

所以快乐只是暂时的，痛苦才是永恒的。

用叔本华的话说，人生就好像在痛苦和无聊之间不停摆动的钟摆。

这种情景就像王尔德说的，“人生有两大悲剧：一个是得不到想要的东西，另一个是得到了”

。

而且前面还说过，生命意志还是不可抗拒的。

人类被这么一个没法打败又只能带来痛苦的东西终身控制，那人生自然是一个悲剧。

悲剧的一个表现，是人没有自由意志。

我们记得，康德费尽千辛万苦，才给人类找回了自由意志。

而在叔本华这里，自由意志又没了。

在叔本华看来，人虽然表面上是自由的，但其实是在受生命意志的控制。

人类就算有自由，也是一种被奴役的、极为悲惨的自由。

欲望除了能给人类带来无尽的痛苦，还会带来自私和竞争。

生命意志就是不顾一切让自身生存的意志。

因为生命意志的驱使，每一个生物都为了自己的利益去争抢。

人和人之间会因此互相伤害。

物种间也是这样，比如一个物种吃另一个物种。

对于猎物来说，被吃的痛苦巨大。

但是对于捕食者来说，进餐的快乐却只有一点点。

叔本华也不看好爱情。

在他看来，爱情是生命意志为了引诱人们生殖下一代所行使的骗术。

为了爱情而结婚是非常傻的行为。

既然是骗术，那么爱情也不会持久，早晚会幻灭，追求永恒的爱情是徒劳的。

因此，如果非要结婚的话，还不如出于功利目的去结婚。

更可怕的是性欲。

满足性欲的目的是诞生新的生命。

而新的生命又意味着新的痛苦。