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第十七章 人生荒诞无意义吗（第3页）

如果我们觉得整个人生都毫无意义呢？那就会觉得任何事情都做不下去，甚至提不起劲儿去活。

可是哲学家们说了，人生就是没有意义啊！

在没有意义的情况下，人们还得假装有意义地活下去，所以存在主义者认为，这个世界是荒谬的。

萨特有一本小说叫《恶心》，里面没有跌宕起伏的情节，通篇写的是主人公感觉到这个世界发生的一切事情都是偶然的、没有目的的、找不到意义的。

人类的存在毫无理由、纯属偶然。

意识到了这一点后，主人公就产生了荒谬感、产生了恶心的感觉。

有人说，你说的这种荒谬感，是只属于哲学家的。

你们苦苦思考，认为人生没有目的。

可是大部分老百姓不这么想啊，老百姓有的想，我活着是为了祖国富强；有的想，我活着是为了家人幸福；有的想，我活着是为了享乐一生。

他们都找到了自己的人生意义，且一生坚信不疑，这不就不会产生荒谬感了吗？

假如真的能一辈子都坚信某种人生意义，从来不迷茫困惑，那么的确不会产生这种荒谬感。

但是，因为这些意义并非来自绝对真理，而是社会后天创造出来的，所以它们并非坚不可摧。

说白了，其实很多人坚信的某个人生意义，仅仅是因为他从小生活的环境里，每个人都是这么跟他说的，他听多了没怀疑过，所以就信了。

在一个价值观多元的世界里，这种没有真理做基础的“意义”

，很容易被现实摧毁。

到了那个时候，人就会感到荒诞。

就好比有人为了亲人活了一辈子，结果发现亲人辜负了自己；有人为了出人头地努力奋斗，结果发现自己根本不可能成功；有人为了享乐活着，结果在享乐满足的一瞬间感到了极大的空虚。

这些时刻，人们原有的意义崩溃，有些人会及时给自己找到新的意义（这就是所谓的“开导自己”

），如果没能及时找到，就会觉得这个世界荒谬、人的本质荒谬。

我再举一个例子。

人类获取知识最基本的方式是讲故事。

比如在远古时代，古人坐在火堆旁，老人就把知识教授给孩子。

但是远古人没有那么强的逻辑能力，孩子也没有那么强的智力去学习。

因此，老人把要教授的知识变成部落传说，用故事的形式讲给孩子。

比如，讲一个勇士用智慧战胜怪兽的故事，孩子就可以从中学到智慧的价值。

不光是远古人，我们今天的幼儿教育也是采取这样的形式。

也不光是幼儿教育，成人学习很多知识也是靠故事的形式。

比如，我想把我们公司的情况讲给我的伴侣听，很少有人会用纯逻辑的语言介绍：“我的公司有三个人，第一个人有三个特点，分别是一、二、三……”

而是会这么说：“我跟你说啊，今天我们公司有这么一档子事，我那个同事如何如何……”

我对自己公司的描述是靠这些故事组成的。

我的伴侣对我公司的印象，也是靠这些故事拼凑出来的。

故事，是大部分人理解这个世界的方式。

现在请你唤起你对一个熟人的印象，你在头脑里最先想到的是不是关于这个人的一些事件的片段？而不是理性的一二三四。

这是人类进化的一种优势：用故事的方式记忆知识，对智力水平依赖程度低，知识不容易被遗忘，这在远古时代是最高效的，在现代也是最省力的方式。

人生小感悟、心灵鸡汤这类用故事来说教的形式之所以最流行，就是这个缘故。