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《十五从军征》的叙事能力是很强的。
接下来讲一篇比较长的叙事诗,《陌上桑》。
《陌上桑》:那家伙调戏美女丢了老脸
陌上桑
汉·佚名
日出东南隅,照我秦氏楼。
秦氏有好女,自名为罗敷。
罗敷喜蚕桑,采桑城南隅。
青丝为笼系,桂枝为笼钩。
头上倭堕髻[13],耳中明月珠。
缃绮为下裙,紫绮为上襦。
行者见罗敷,下担捋髭须。
少年见罗敷,脱帽著帩头[14]。
耕者忘其犁,锄者忘其锄。
来归相怨怒,但坐观罗敷。
使君从南来,五马立踟蹰。
使君遣吏往,问是谁家姝?“秦氏有好女,自名为罗敷。”
“罗敷年几何?”
“二十尚不足,十五颇有余”
。
使君谢罗敷:“宁可共载不?”
罗敷前致辞:“使君一何愚!
使君自有妇,罗敷自有夫!”
“东方千余骑,夫婿居上头。
何用识夫婿?白马从骊驹[15],青丝系马尾,黄金络马头;腰中鹿卢剑,可值千万余。
十五府小吏,二十朝大夫,三十侍中郎,四十专城居。
为人洁白皙,鬑鬑颇有须[16]。
盈盈公府步,冉冉府中趋。
坐中数千人,皆言夫婿殊。”
《陌上桑》的解释很多,很混乱。
造成混乱的一个最基本的问题就是:这秦罗敷是个什么人?
“民歌”
不一定是下层民众的歌
二十世纪三四十年代以来,把这种无名氏的乐府歌曲笼统地称为民间歌谣,而说到民谣的时候,又常常把所谓“民”
理解成比较下层的民众。
到五十年代以后对“民”
的理解就更狭义了,它就是“劳动人民”
。
民歌是反映劳动人民生活、劳动人民情感的。
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