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第一套 掌控人生三十六计欲望愈多则离道愈远1（第11页）

此语殊有意味，做人要有一种自惕惕人的心情，得意时莫忘回头，着处当留余步。

心静，才能如云烟

南怀瑾说：以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。

什么叫净心呢?平常无妄想，无杂念绝对清净，才是净心。

有妄想，有杂念、有烦恼，是因喜怒哀乐、人我是非而来的。

关于这个观点，南怀瑾曾提到过一个著名的故事：

慧能大师修成正果之后，开始云游四方。

他最先去了法性寺。

在那里，他看到两个和尚在飘动着法幡的旗杆下面争论不体。

一个和尚说：“明明是旗子动吗!这还有什么好争论的?”

另一个和尚反驳说：“没有风，旗子怎么会动，明明是风在动嘛!”

两个人争论来争论去，谁也不服谁，引来了一大群看热闹的人。

大家都议论纷纷，莫衷一是。

慧能大师见状，不禁又摇头又叹气。

随后，他走上前去对人们说道：“既不是风动，也不是旗子动，而是你们大家的。

在动啊!”

南怀瑾先生讲述的这个故事，说明了一个人对外界的观点，完全是返求自心，而不是滞留在事物的表象上面，现象的存在是片面的，其所以有分别，完全因为我们的起心动念。

心静则万物莫不自得，心动则事象差别现前，因此要达到动静如一的境界，其关键在于去除妄想杂念，做到心静、心净、心定。

人生是充满着变数和**的，社会又是极端浮躁和功利的。

古人云：“人来熙熙，皆为利来；人来往往，皆为利往。”

这句话说出了人类社会的本质。

争名夺利，原也无可厚非，在这个充满变数和**的社会，谁不想把握机遇以求富裕，以求发财，以求飞黄腾达？然而，人们在寻求发展发财机遇的时候，却常常利令智昏，不择手段；所以，这个社会确实是极端浮躁和功利的。

许多人在高尚的名义下，干着种种卑鄙的勾当，结果春风得意，八面风光；于是，自然不以为耻，反以为荣了。

而在善良的人们看来，这样的现实是不公平的，正如西人所言，“上帝死了”

，“卑鄙”

反成了“卑鄙者的通行证”

，而“高尚”

却成了“高尚者的墓志铭”

。

在这种情况下，善良的人们将何以自处？有这样一句格言也许能更好的诠释，这就是：“心静则明，无欲则刚”

。

我们的心像钟摆一样在得失间摇摆，而懂得放弃则是一种智慧。

庄子提出，人得了道就是真人，真人有真智慧。

南怀瑾先生讲到，庄子将人的生命价值说得十分清楚。

什么叫真人?“不逆寡”

，即顺其自然，一切不贪求，摆脱常人贪多的通病。

“不雄成”