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第一套 掌控人生三十六计欲望愈多则离道愈远1（第4页）

另一方面，他并不拒绝与台湾当局的一些高层人士有来往。

一天，南怀瑾在给他所创办的协会中的一个“特别班”

上课，看到底下坐的全是少将中将，一数他们军衔上的星星，一共有二十八颗。

这些人都是“党国重臣”

，握有实权的大人物，是一些台湾政坛的重量级人物。

远离政治是南怀瑾先生的一贯标准，也就是他所坚持的“方”

。

因此他一生不愿为官，不愿与蒋氏父子过于亲近；另一方面，他并不反对与政要人士来往，只要是专程来听课的，他都来者不拒，并不有意回避。

这又体现了他处世的“圆”

，或者他所说的“达人气”

，也就是有人情味。

所以，他不从政，却不反对与政要人士来往。

这就是“方圆有度”

处世的大智慧。

其实，南怀瑾先生所指的“圆”

、“达人气”

，实际上是说，要通晓人情世故。

他对“人情世故”

四个字还曾作出了一种另类的解读。

他指出，其实，不管是为政或做事，都要靠人生经验的累积，懂得“人情世故”

，方能自在做人。

“人情”

是指人与人之间融洽相处的感情，“世故”

就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，懂得人，懂得事。

人生可以没有方圆，但不可以太迂，在人生中不可以缺少方圆，但并不可以太滑，方而有度，圆而有限，才能存于一心，游刃有余。

以三国人物而论，兼顾方圆而臻于化境者当推诸葛孔明了，看他忠心耿耿，襟怀坦白的精神，可算是方的典范。

诸葛亮在隐居隆中时，博览群书，广交士林，关心时势，每自比管仲乐毅，负有担大任、致高远的远大抱负。

但他又绝不是那种陶醉于功名利禄、汲汲于荣华仕进的俗子。

事实上，当时曹操称雄天下，挟天子以令诸侯，他的朋友石广元、孟公威皆投其麾下，他却不为所动，其兄诸葛瑾在东吴颇得重用，他也不去投靠。

最后，刘备三顾茅庐，以千古未有的求贤至诚深深打动了他，他才毅然步出草庐，一匡天下。

在著名的《戒子书》中，诸葛亮曾如此谆谆告诫：“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，宁静无以致远”

。

诸葛亮先后辅佐刘备、刘禅两代皇帝，可谓是忠心耿耿，公而忘私。

刘备很信任他，临死托孤于他，并大义地提出让出天下，但他没有夺取君位的政治野心，侍奉扶不起的阿斗，更加殚思竭虑，“亲理细事，汗流终日”

，最后以身殉职，病死军中，时年五十四岁。

诸葛亮辅佑后主，实际上是执一国之政，出帅入相，但后主并不感到他的威胁，群臣并不感到他的僭越，倘非心底无私，国而忘家，焉能如此！

让我们再来看诸葛亮的思虑周密，举措谨慎的为人，又可称得上是圆的楷模。