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第二套 掌控人生三十六计厚积薄发诠释学问人生2（第12页）

果然，孙林入宫不久，就传来其府内起火的消息。

孙林请求回府，孙休说：“外面兵卒那么多，何劳丞相亲自操劳此事?”

孙林还是要强行离去，丁奉和张布忙向左右亲信使眼色，大家一齐上前，将孙林牢牢地捆绑起来。

孙林失去往日的威风，跪地叩头说：“我愿流放到交州。”

孙休说：“你怎么当初不将吕据、滕胤流放到交州呢?”

孙林又说：“我愿没入官家为奴。”

孙休说：“你当初为什么不以吕据、膝胤为奴呢?”

孙休是在指责他逼死吕据、族灭滕胤，孙林对此无以辩白，只好引首就戮。

孙峻和孙林这一对专权欺主的兄弟，最后落了个夷族灭门的下场。

我们每个人在生活中都会遇到各种各样的人，处理各种各样的事，如果一味地刚直，一味地守信，一味地疾恶如仇，不仅待不好人，处不好事，自己也将受到伤害。

南先生也提醒我们说，一些人个性非常倔强，人格又很清高，但是，这样的性格往往锋芒太露，既伤人又害己。

所以，有时候采取周旋的态度应付应付也未必就是老于世故，圆滑取巧。

关键是要看你对什么人，处什么事。

如果毫无原则地一律采取周旋的态度，那当然就是另外一回事了。

而如果我们像孔子和孙休那样，运用周旋的智谋去对付邪恶者，并保全自己，那可就是令人赞赏的事了。

国学话谋略：

人生就像爬山一样，要么往上走，要么往下走。

我们不能希望总是走上坡路，有时候，走下坡路也是每个人必然的经历——爬到了山顶上，只有下坡路可走。

怎么办呢?不妨坦然地走下来，再去爬另一座山峰，这才是积极的人生态度。

挣脱心灵的束缚

《庄子·齐物论》中有云：小恐惴惴，大恐缦缦。

其发若机栝，其司是非之谓也；其留如诅盟，其守胜之谓也；其杀若秋冬，以言其日消也；其溺之所为之；不可使复之也；其厌也如缄，以言其老洫也；近死之心，莫使复阳也。

南怀瑾先生说：“这一段文字是庄子形容人如何消耗自己的神与气，最后到那个一点阳气都没有的可怜境界。”

这个境界是如何导致的呢?南先生解读了这句话，人一天到晚总是活在恐惧中，恐惧钱掉了，恐惧生病了，恐瞑没事做，恐惧没饭吃。

在某一个小问题上一动，肯定会引出大烦恼，然后成天在心里倒腾，做一些毫无意义的事情企望成功。

一个人每天在惶恐、忧虑中度过，最后终会将自己的精神耗尽，而变得毫无生气了。

庄子的这段话道出了许多人的心理状态——忧虑。

其实，这是一种非常不正确，甚至是不健康的心理状态。

用我们现代人的话简单来概括庄子的意思，忧虑其实就是人生的杀手。

与内疚悔恨一样，过分忧虑是我们生活中常见的一种最消极而毫无益处的缺点，它们都是精神抑郁的最常见形式，是一种极大的精力浪费。

当你悔恨时，你会沉湎于过去，由于自己的某种言行而沮丧或不快，在回忆往事中消磨掉自己现在的时光。

当你产生忧虑时，你会利用宝贵的时光无休止地考虑将来的事情。

对我们每个人来讲，无论是沉湎过去，还是忧虑未来，其结果都是相同的：徒劳无益。

一个商人的妻子不停地劝慰着她那在**翻来覆去、折腾了足有几百次的丈夫：“睡吧，别再胡思乱想了。”

“嗨，老婆子啊，”

丈夫说，“你是没遇上我现在的罪啊!几个月前，我借了一笔钱，明天就到了还钱的日子了。

可你知道，咱家哪儿有钱啊!你也知道，借给我钱的那些邻居们比蝎子还毒，我要是还不上钱，他们能饶得了我吗?为了这个，我能睡得着吗?”

他接着又在**继续翻来覆去。