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第二套 掌控人生三十六计厚积薄发诠释学问人生2（第13页）

妻子试图劝他，让他宽心：“睡吧，等到明天，总会有办法的，我们说不定能弄到钱还债的。”

“不行了，一点儿办法都没有啦!”

丈夫喊叫着。

最后，妻子忍耐不住了，她爬上房顶，对着邻居家高声喊道：“你们知道，我丈夫欠你们的债明天就要到期了。

现在我告诉你们：我丈夫明天没有钱还债!”

她跑回卧室，对丈夫说：“这回睡不着觉的不是你而是他们了。”

南怀瑾说：我们一般人，被时间空间所限制，自己心里永远得不到解脱，得不到自在，始终被外在的环境障碍住了，因此达不到“滑和”

的境界，也就达不到一个祥和、安适的境界。

用佛学的名词来解释，达不到身体的自在和心灵的解脱，不能升华到心灵最高解脱的境界。

南怀瑾有位朋友叫蔡策，在经商中违反了台湾当局制定的“票据法”

。

当时，蔡策的其他朋友上下打点，已为他铺好了免于牢狱之灾的路。

但蔡策对此有些犹豫，于是就此事向南怀瑾请教。

谁知，他的意见正好相反，劝蔡策说：“你该去坐牢，一则。

灵免陷于恐惧之中，次则可以消业，最重要的，这是你修持的最好因缘。”

按常理，没有一个人会甘。

情愿去坐牢。

不过，蔡策与南怀瑾相处已有时日，两人常为不同的意见争论。

而且，事情最后的结果，常常证明南怀瑾是对的。

对于坐牢这件事，蔡策心里其实很不愿意，但最终还是听从劝告去坐牢了。

凑巧的是，蔡策刚进牢房，就在铺位下看到一部《金刚经》，一读之后，就喜欢上了。

他一字一句地去理解其中的含义，而且，一遍又一遍地读了不知若干遍。

读经的同时，蔡策心灵也得到了很大的慰藉，不再沉溺于身陷囚笼之苦。

劝人坐牢这种事，恐怕当今天下，也只有像南怀瑾先生这样特行独立的人才做得出来。

不过，细细琢磨一下他劝人坐牢的那句“心灵免陷于恐惧之中”

，就不难发现，他真正的用意是让人用“身体之狱”

交换“心灵之狱”

，使心灵得以解脱。

萧伯纳曾经说过一句话：“痛苦的秘诀在于有闲工夫担心自己是否幸福。”

有太多的人，当凌晨三四点的时候还忧虑在心头，全世界的重担似乎都压在他们的肩膀上：到哪里去找一间合适的房子?找一份好点儿的工作?怎样可以使那个哕唆的主管对自己有好印象?儿子的健康，女儿的行为，明天的伙食，孩子们的学费……他们为一些未知的事情惶恐、忧虑，然后让这些忧虑不断地耗费着自己的精力。

这样的人生是可怜又悲惨的。

一个年轻人四处寻找解脱烦恼的秘诀。

他见山脚下绿草丛中一个牧童在那里悠闲地吹着笛子，十分逍遥自在。

年轻人便上前询问：“你那么快活，难道没有烦恼吗?”

牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”

年轻人试了试，烦恼仍在。

于是他只好继续寻找。